一贯道

一贯道又名“中华道德慈善会”，源于清末光绪年间“东震堂”。１９２６年该道传入皖省。同年，山东济宁道首马正坤到滁县传道，发展道徒８００余人。１９３７年和１９４２年，道首胡德祥、王星五、周文秀、王维山等，分别由济南至蚌埠发展道徒约６０００人，并以该市为中心，向怀远、灵璧、宿县、濉溪、淮南、寿县、凤台、凤阳、嘉山、定远等地发展。１９３９年，齐名周等在亳县设立“宏德坛”。１９４０年５月，又在亳县、涡阳设总坛一个，分坛１１个，发展道徒７００余人。１９４１年春，马鸣仁、高仪亭、孙锡坤等，分别由天津、南京至芜湖发展道徒，吸收汉奸任凤昌、朱缚封（日伪县长）、张更（日伪维持会长）等人入道，设“崇德坛”于宁渊观。１９４２年，张光璧之妾孙素贞至芜湖市布置道务，并以该市为中心，向当涂、宣城、郎溪、泾县、和县、无为、潜山、含山等县发展。１９４１年秋，该道传入合肥，并先后设“一致”、“协和”、“治平”、“改知”、“坤范”等坛，直属南京孙锡坤总坛领导。１９４７年秋，改为中华道德武学社合肥分社，以合肥为中心，向肥东、巢县、六安、舒城、霍山等县发展。１９４１年７月，道首范义和等由天津至安庆大洪家巷设坛。不久，即成立“中致坛”。１９４３年，孙素贞至安庆布置道务，以安庆为中心，向太湖、怀宁、枞阳、桐城、贵池、青阳、石棣、黟县、祁门、宁国、绩溪、东流、至德、宿松、休宁、屯溪、铜陵等地发展。同年，丁凤藻由天津至界首传道，１９４４年设“中和坛”于县北贾庄，随后设分坛１８处，家坛３０处，发展道徒１０００余人。同年，丁又至太和县的兴武、赵庙等地设坛４４处，发展道徒１９００余人。另一道首刘星魁到天长成立“公共”、“德化”、“同仁”三坛，发展道徒甚众。１９４５年３月将三坛并为中华道德慈善会天长分会。至民国三十七年（１９４８年）底，发展道徒达３０００余人。１９４９年，安徽解放后又发展６００余人。

据１９５４年统计，该道在安徽设坛堂共１６１０处，有道首５３９６名，道众１３１８５３名，分布在全省八市６０多个县。主要利用亲劝亲、邻劝邻和迷信反动之辞诱骗他人入道。如“现在是‘三期未劫’，将来要下红雨、刮黑风，七七四十九天黑暗日，凡不入道的，都要死去”，“一贯道将来要统治天下，入道者，可以消灾避难，逢凶化吉，享受清洪两福，可以超生了死，道成后按功定果，道长能当省长，点传师能当县长，坛主能当区长，道徒均能吃到皇粮”。对病者说：“入道后疾病自愈。”对无子女者说：“入道后即可多生贵子。”战乱时说：“入道后，刀枪不入，飞机亦炸不到。”

以培训“天、地、人”三才为名，搞扶乩训示为幌子，骗取钱财。在江苏遍及南北。江宁一贯道设师尊、点传师、大坛主、坛主，秘密传道。常以“六耳不传道，摩肚过仙气”为幌子，奸淫妇女。日伪时全县设11个大坛，131个小坛。抗战胜利后，改名“中华道德慈善会”和”道德武术学社”，一度进入“隐道”时期。20世纪50年代被彻底取缔。