三尸

道教观念中作祟于人体的三神(或三虫)之合称。亦称“三彭”、“三虫”。宋代叶梦得《避暑录话》卷下：“道家有言三尸，或谓之三彭，以为人身中皆有是三虫，能记人过失，至庚申日。乘人睡去，而谗之上帝。故学道者至庚申日，辄不睡，谓之守庚申;或服药以杀三虫。”关于“三尸”各自的名称，说法不一。道书《太上三尸中经》云：“上尸名彭倨，在人须中;中尸名彭质，在人腹中;下尸名彭矫，在人足中。”唐代段成式《酉阳杂俎》则云：“三尸一日三朝，上尸青姑，伐人眼;中尸白姑，伐人五脏;下尸血姑，伐人胃命。”

道教用语。指人身上的三尸神，又称三彭、三虫、三灵。《云笈七签》：人身有三尸神即三虫，上尸名彭倨，又号青姑，好宝物，令人陷昏危;中尸名彭质，又号白姑，好五味，增喜怒，轻良善，惑人意识。下尸名彭矫，又号血姑，好色欲而迷人。三尸欲人速死，是谓邪魔，常以庚申日上白天曹，下讼地府，述人过误，故宜守之勿使出。葛洪认为，“三尸说”始见于《易内戒》等纬书中。三尸无形，实际是灵魂或鬼神的同类。目的是夺人性命，若服用小丹、羡门子之丹、雄黄、丹砂等药物，则能制服三尸。宋叶梦得《避暑录话》卷下：“道家有言三尸，或谓之三彭，以为人身中皆有是三虫，能记人过失，至庚申日，乘人睡去，而谗之上帝。故学道者至庚申日，辄不睡，谓之守庚申;或服药以杀三虫。”《道藏》中驱三尸之法有五百多种，如庚申之夜禁止夫妻同衾，禁食荤腥、五辛等。除守庚申外，还有念咒、服药、用神符等。唐代盛行守庚申驱三尸。公元1265年高丽元宗太子亦守庚申除三尸(见《高丽史》卷26)。《中黄经》：“三尸虫，一者上虫居脑中;二者中虫居明堂;三者下虫居腹胃，能为人害。”《太上三尸中经》： “上尸名彭倨，在人须中;中尸名彭质，在人腹中;下尸名彭矫，在人足中。”《玉柜经法》、《酉阳杂俎》则谓“上尸名青姑，中尸名白姑，下尸名血姑”; “七守庚申三尸灭，三守庚申三尸伏。”