下路宏法

郎达玛禁佛后，佛教僧侣组织解体，学经活动和经典的翻译停止，寺院也被封闭或拆毁，佛教遭到严重破坏，佛教在吐蕃本部继续存在已不复可能。据说，当时有藏饶赛、约?格琼和玛?释迦牟尼三人正在典沃日山上“坐静”，他们看见一个大德未穿僧裙，手执弓箭，头插鸟羽，正领着猎犬追猎野兽。约?格琼指着此猎人问： “是老僧我花眼了吗? 还是大德疯癫啦? 这是怎么回事? ”一人回答说： “你没有眼花，是那个大德疯癫! ”于是呼唤大德到面前，问其缘故。大德说： “你们三人未遭国王处罚，真是太幸运了! ”他把国王灭法的经过，详细告诉他们。当他们得知禁佛运动后，立即驮上佛经，尤其有关戒律方面的经典，昼伏夜行，逃亡阿里，又经新疆、青海辗转至多康地区的玛垅，在此从事宗教活动。当时有个名叫穆苏赛拔的人在藏?饶赛等三人和两位汉族僧人共五人之僧团处受戒出家(据说是911年)，此人便是西藏佛教“后宏期”的著名人物喇钦?贡巴饶赛。他在当地藏族上层的大力支持下，传徒授戒，弘扬佛法，成为多康地区很著名的僧侣。吐蕃未代赞普朗达玛的七世孙意希坚参既是西藏山南地方首领，又是桑耶寺寺主。意希坚参为自己的统治需要，于970年前后出资派遣鲁梅?楚臣协绕等十人前往多康地区，向喇钦?贡巴饶赛学佛。他们从喇钦处学到了藏?饶赛等人逃离吐蕃时所带走的有关戒律方面的经典以后，大约在975年左右返回卫藏。通过这些人及其弟子们的努力，佛教从多康进入卫藏地区并得以复兴，这在藏文佛教史籍上被称为“下路宏法” 。