不教之教

一种君主治国的主张。《吕氏春秋?君守》：“天无形，而万物以成;至精无象，而万物以化;大圣无事，而千官尽能。此乃为不教之教，无言之诏。”《君守》篇还认为，君主言之甚当则为“狂”，君主言之甚得则为“惑”。君主“以无当为当，以无得为得”。“当”与“得”之责在群臣，君主但当拱手箴默、无为而治。持这种主张者当为法家中的一派，而较韩非一派有更多道家色彩，有人认为，这种主张与《尹文子?大道》篇旨趣一致。