五服

①古代五等服式。或指天子、诸侯、卿、大夫、士五等服式，见《尚书?皋陶谟》“五服五章哉”《传》：或指王、公、卿、大夫、士五等服式，见《周礼?小宗伯》“辨吉凶之五服”《注》。②京畿(jī箕)外围，以五百里为一区划，由近及远，分为五个地带，称五服。服，服事天子的意思。五服依次为侯服、甸服、绥服、要服、荒服。《书?益稷》：“弼成五服，至于五千。”孔颖达传：“五服，侯、甸、绥、要、荒服也。服，五百里，四方相距为方五千里。”③五等丧服。古人根据亲属关系远近而规定丧服等次，即：斩衰(cuī崔，同?)、齐衰(zī cuī资崔)、大功、小功、缌(sī思)麻。分见各条。丧服等次本由亲属关系远近而定，故古人常以五服指亲属。晋代李密《陈情表》：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。”奴隶社会、封建社会有亲属连坐之法，故五服又用以作量刑根据。

①古代王畿外围，以500里为一区划，由近及远，分为侯服、甸服、绥服、要服、荒服，合称五服。服，服事天子。《书?益稷》：“弼成五服，至于五千。”又，周称侯、甸、男、采、卫为五服。《周礼?夏官?职方氏》：“方千里曰王畿，其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰卫服。”②古代天子、诸侯、卿、大夫、士的五等服式。《书?皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。”孔传：“五服，天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。”也有称王、公、卿、大夫、士五等服色为五服者。③古代以亲疏为差等的五种丧服。《礼记?学记》：“师无当于五服，五服弗得不亲。”孔传：“五服，斩衰至缌麻之亲。”孔颖达疏：“五服，斩衰也，齐衰也，大功也，小功也，缌麻也。”④古代称高祖父、曾祖父、祖父、父亲、自身五代为五服。《官场现形记》第五十九回：“黄麻子道：‘同高祖还在五服之内，是亲的，不算远。’”

古人居丧期间穿着的衣服制度，在 “五礼” 中属凶礼。根据生者与死者的亲疏关系，古代将丧服分为斩衰 (音崔，下同)、齐 (音资) 衰、大功、小功、缌麻五个层次，俗称 “五服”。五服不但规定了丧服的具体形式，还规定了相应的服丧期限。斩衰是五服第一个层次，衰是粗麻布，以粗麻布为衣，麻布不缝边，斩断处外露，表示不修边幅，故称“斩衰”。与此相应，腰带和冠缨也须用粗麻做成，脚上穿的是草鞋，手里扶着 “苴杖” (俗称“哭丧棒”，用没有修整的粗竹做成)。斩衰是五服中最重的一种，服丧期限三年。根据古代礼制规定，斩衰主要是子为父母所服，妻妾为夫服。齐衰是五服的第二个层次，也是用粗麻布做成，但是把边缝齐，故称“齐衰”。齐衰细分为 “齐衰杖期”、“齐衰不杖期”、“齐衰五月”、“齐衰三月”四等。第一等齐衰杖期，不但要身穿齐衰，还要执杖 (不是斩衰中的苴杖，而是用刨光的竹子做的 “削杖”)，服丧期限一年，故称“杖期” (期音基，就是 “一年” 的意思)，是嫡子、众子为庶母 (父妾) 所服，夫为妻所服;第二等不用执杖，服丧期限也是一年，故称 “齐衰不杖期”，主要是男子为伯叔父母、已嫁女子为父母、媳妇为公婆、孙辈为祖父母、长辈为晚辈以及平辈兄弟姐妹之间所服; 第三等齐衰五月，服丧期限五个月，是为曾祖父母所服; 第四等齐衰三月，服丧期限三个月，为高祖父母所服。大功是五服中的第三个层次，丧服用经过加功的细麻布做成，故又称 “功服”。大功的服丧期限为九个月，主要系男子为出嫁的姐妹、为堂兄弟和未嫁的堂姐妹，已婚女子为叔伯父母、兄弟姐妹所服。小功是五服中的第四个层次，丧服也是用细麻布做成，加工更为精细，服丧期限为五个月，主要是为 “兄弟” 之亲所服，据 《唐律疏议》： “小功之亲有三： 祖之兄弟，父之从兄弟，身之再从兄弟。” 缌麻是五服中的最后一个层次，丧服用精细的熟麻制成，服丧期限为三个月，是五服中最轻的一种，凡疏远亲属，如曾叔伯父母、族叔伯父母、外祖父母、岳父母、舅父、中表兄弟、外孙、外甥等，都服缌麻。这一套丧服制度有三大特点： 第一是男尊女卑，第二是重血缘关系，第三是严嫡庶之别。五服原来是古代贵族奉行的丧服制度，是宗法制的组成部分，在汉代以后，便成为历代王朝的正统礼仪。不过，随着社会的变化，其具体内容如丧服的衣料、样式及其服丧的对象等，也逐渐有所变化。

(1)指古代汉族居丧时期穿着的衣服制度，始于周代，由生者与死者亲属关系的亲疏远近不同而确定。丧服和居丧期限各不相同。据《仪礼?丧服》载，丧服分五个等级，叫五服。其名称分别为斩?、齐?、大功、小功、缌麻。斩?是五服中最重的一种。凡丧服上衣叫?，下衣叫裳，这里举?以括裳。斩?的衣裳是用最粗的生麻布制做的，衣边不缝，使断处外露，故曰斩?。诸侯为天子，臣为君，子为父，父为长子都是斩?;妻妾为夫，未嫁的女子为父，除服斩?外，还要用生麻束起头发梳成丧髻，有丧髻的斩坑纸绪倮?Ｕ独?纳テ谑侨?辏?导手葱械氖嵌?苣辍４斡谡独?纳シ?破肜??檬炻椴甲觯?蚍毂哒?耄?拭?０础兑抢瘛どシ?吩兀?肜?治?牡龋旱谝坏龋?肜??辏?歉缸湮?福?肝?ぷ油錾シ?第二等，齐?一年，即丧礼中执杖，又称“杖期”(杖即孝杖，哭丧棒)，这是父在为母，夫为妻的丧服;第三等，齐?一年，不用杖，又称“不杖期”，是男子为伯叔父母和为兄弟的丧服，已嫁女子为父母，媳妇为舅姑(公婆)，孙子孙女为祖父母的丧服;第四等，齐?三月，这是为曾祖父母的丧服。齐?之制于后代有变化，据《清会曲》记载，齐?分为三等。次于齐?的丧服称大功，这是用熟麻布制作的比齐?更精细的丧服。大功之服丧期为九个月，系男子为出嫁的姐妹和姑母，为堂兄弟和未嫁的堂姐妹所服的丧服。女子为丈夫的祖父母、伯叔父母及为自己的兄弟服大功丧服。小功是次于大功的丧服，是用较细的熟麻布制成的。服丧期五个月，系男子为伯祖父、叔祖父，伯祖母、叔祖母，堂伯、堂叔、堂伯母、堂叔母，再从兄弟，堂姊妹，外祖父母居丧的丧服。另女子为丈夫的姑母姊妹，为娣妃姒妇也取小功。缌麻，是五服中最轻的一种丧服制，丧服是用细麻布制的，比之小功还要精细，丧期为三个月。系男子为族曾祖父、族曾祖母、族祖父、族祖母、族父、族母、族兄弟，及为外孙、外甥、婿、妻之父母、舅父等所服的丧服。丧服制标志了直系关系与旁系血缘关系的尊与卑，亲与疏的差别，也可看出重男轻女的情况，因此它与宗法制息息相关。后代的丧服、丧期规定有变动，但它们实质相同。在古文献中，涉及亲属关系时，也常用丧服来表示。如杜甫《遣兴》诗：“共指亲戚大，缌麻百夫行”，“缌麻”是指亲戚而言的。(2)古代贵族的五种服式。《书?皋陶谟》：“天命有德。五服五章哉。”孔传：“五服，天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。”

中国古代丧服制度的五等丧服。指斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。五服的制作样式、用布粗细均不相同。按古代丧服制度，亲属死后，依亲疏远近须为其穿不同等次的丧服，亲等近者穿重丧服，远者穿轻丧服。就是说，五等丧服的不同，标志血缘亲属关系的亲疏远近不同。以直系亲属为例： 为父服斩衰三年，为母齐衰三年，为祖父母、伯叔父母齐衰周年，为同堂兄弟大功九月，为再从伯叔父母小功五月，为三从伯叔父母缌麻三月。居丧不穿丧服，表示已没有亲属关系，俗称 “出五服”。出五服可以通婚。古代的连坐法，也是以五服内的亲属为限。丧服一般是在死者 “大敛” 的次日开始穿，称为 “成服”。丧葬礼结束后，还必须在为死者举行的一系列祭悼活动中穿着，直至礼制规定的允许解除的期限为止。五服中 “齐衰” 又分为齐衰杖期、齐衰不杖期、齐衰五月、齐衰三月四个等级。加上斩衰、大功、小功、缌麻，共有五服八等。另外，五服亦指甸服、侯服、绥服、要服、荒服为五服，均在西周王畿以外的地方，各以五百里为率。

丧服制度。《礼记?学记》：“五服不得不亲。”以亲疏为差等，丧服有五种： 斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，总称五服。斩衰为最重的丧服，用麻布缝制，左右和下边不缝。子和未嫁女对父母，媳对公婆，承重孙对祖父母，妻对夫，都服斩衰。齐衰次之，用粗麻布缝制，缉边缝齐。子对继母、庶母，孙对祖父母，夫为妻，重孙对曾祖父母，都服齐衰。大功又次之，用熟麻布缝制，缝制较小功为粗。堂兄弟，未婚堂兄姊，已婚的姑、姊妹，侄女，众孙、众子妇、侄妇之丧，都服大功。已婚女为伯父、叔父、兄弟、侄、未婚姑、姊妹、侄女等也服大功。小功又次之，用熟麻布制作，缝制较大功为细，兄弟之间服小功。缌麻最轻、用疏织细麻布制作，用于疏远的亲属、亲戚如高祖父母、曾伯叔父母、族伯叔父母等。五服的服丧期限亦不同，斩衰服丧三年，以次减少，至缌麻服丧三月。

朝鲜族古老丧俗，丧服分斩糠?⒃倏服、大功服、小功服和缌麻服等五个等级。斩糠?蒙?椴挤熘贫?桑?诜?コ年时穿再糠?蒙晕⒑玫纳?椴挤熘贫?桑?改溉ナ来┏年，祖父母去世穿1年，曾祖父母去世穿5个月，高祖父母去世穿3个月，妻子去世穿1年。大功服用织得较好看的麻布缝制而成，于堂兄弟姐妹、孙子孙女或丈夫的祖父母、伯叔父母去世时穿9个月。小功服用织得很好的麻布制成，于堂兄弟姐妹的祖父母、外祖父母及丈夫的兄弟姐妹去世时穿5个月。缌麻服用最好的麻布缝制而成，于堂兄弟姐妹的曾祖或曾孙玄孙去世时穿3个月。

家族，对于每一个系统的历代子孙都是共有的。以直系血统的传承为自家和旁系血统代代繁衍下来的本家、本族、同族、同宗等家族派系，统称为家族。以自家论，则本家的血统关系最近，本族或同族的血统关系次之，同宗的血统关系最远，而同宗之外，则往往以同姓视之。

血统关系的远近，一般以是否“出五服”来判定，而“五服”又是以“九族”为依据的。九族，是以自己一代为起点上推四代，再下推四代的直系血统的九代延传。同一高祖的旁系血统即视为“五服”之内；高祖之外即是出“五服”。所谓“五服”，是古代丧服的五类名色，即分斩?、齐?、大功、小功、缌麻五等。五服中以斩?为最重的丧服，其次等而轻之。缌麻之外即可视为出“五服”，从丧服的不同则可看出血统关系的远近与服丧日期的久暂。

人们普遍认为，以本人为基本一代，上推四代至高祖，下推四代至玄孙，共九代为自己的直系血亲。本人高祖以上的直系血亲为祖宗，以此类推，则在直系血亲之外构成了三个旁系血亲，即自己的兄、弟及其三代子孙为第一旁系；自己的叔父及其三代子孙为第二旁系；自己的叔祖及其三代子孙为第三旁系。直系血亲加之三个旁系血亲，即构成了基本的家族。人们还普遍认为，曾祖的兄弟及其三代子孙即已不属于本族了，一般以同族（同一血统）视之。同族的血缘关系尚在“五服”之内，至于高祖的兄、弟及其３代子女则视为同宗，其与本人血缘关系已出“五服”了。