从火葬到土葬

进入明代，土葬与火葬并存的习俗在北京继续存在，一般来说，大户人家是土葬，而贫困市民多用火葬。土葬是汉族的传统丧葬形式，明十三陵可以说是土葬发展到极限的形式。明代火葬盛行的原因，一方面是受北方少数民族的影响，另一方面是受佛教的影响，还有一个原因则是因为当时北京城市人口激增，可用于墓葬的土地急剧减少，于是政府也提倡火葬，以节省土地，连皇室宫女死后往往也采取火葬的形式。

清代初年，进入北京的满族人无论贵贱，一律采取火葬，即焚尸之后再埋骨灰，这是沿袭先人女真族葬俗的结果。清代火葬盛行的原因，一方面是继承先祖文化，另一方面与满族八旗的军旅生活有关，清代北京火葬墓的共同点是，墓室以砖砌就，呈长方形或者正方形，墓室里多有壁龛和棺床，骨灰放在明清青花瓷罐或者黑白釉瓷罐里，再置于棺床之上。简单的火葬墓则将骨灰罐放在砖砌成的方坑内，有的则直接置于土坑内，以石板盖住或者用土掩埋。后一种火葬墓的主人可能是平民。

随着时代的发展，康熙之后，尤其是乾隆年间，由于战事停息，国势强盛，“八旗、蒙古各有宁居”，加上受汉族传统丧葬习俗的影响，慎终追远的儒家理论被清代统治者所接受，此时，火葬逐渐被看成是不孝、不道的行为，满族丧俗也随之发生了重大的变化，就是由火葬改为土葬。乾隆皇帝甚至下诏对火葬明令禁止：“一概不许火葬，倘有犯者，按律治罪。”（《清高宗实录》）考古发现也证明了这一点。至今为止，北京地区发现的清代火葬墓，能知年代的都是清初的，而从康熙时代开始，北京土葬墓逐渐增多，康熙帝以后的各代皇帝均实行土葬。茔地的大小、坟的高低依地位尊卑而有不同，如一品官坟地９０步，坟高１丈６尺，以下品级递减，至庶民百姓，茔地９步，坟高４尺。

从清代中期开始，土葬成为北京最主要的丧葬形式，这种状况一直持续到中华人民共和国成立以后。为节省耕地，破除迷信，政府大力提倡火葬，倡导文明丧葬新风，并最终使之成为北京几乎是惟一的丧葬方式。据统计，目前在北京，火化率达１００％的区县已达到１５个，全市火化率已连续６年保持在９８％以上，居全国前列。骨灰保存有骨灰堂、骨灰公墓，现在还出现了骨灰林、墙、廊、亭、塔等多种寄存形式。从１９９４年起又推出骨灰撒海服务，截至１９９７年８月，已组织骨灰撒海活动９次，撒海骨灰１２００余份。

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