传奇

晚唐水平最高的一部传奇集。唐裴泔撰。三卷。书中多为神怪和爱情相结合的故事。情节新奇，富于幻想。如《裴航》、《昆仑奴》、《文萧》等都是流传很广的名篇，常被人引为典故，或编成话本、戏曲。文辞华丽，代表晚唐小说的艺术风格。《新唐书?艺文志》、《直斋书录题解》均有著录。近人郑振铎有辑本，收入《世界文库》中。

①唐宋文言短篇小说。明代王应麟《少室山房丛谈》卷36：“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。”唐人小说称为传奇，始自晚唐裴?《传奇》一书。宋以后遂用此概称唐人小说。唐人小说多为后代说唱和戏剧取材，故宋元戏文、诸宫调、元人杂剧、明清戏剧，亦有以传奇称之者。②戏曲形式。出现于元末明初，以唱南曲为主，在宋元南戏基础上发展而来。其结构与南戏大致相同，但篇幅更长，如《鸣凤记》41出，《浣纱记》45出，甚至有多到百出者。表演上继承南戏角色自由司唱传统。改“末”为“生”，生、旦、净、丑均可演唱，演唱形式亦有较多变化。明代嘉靖到清代乾隆间最为盛行。传奇剧本见于著录者达2千余种，今存6百余种。优秀作家作品有汤显祖及其《牡丹亭》、孔尚任及其《桃花扇》、洪?及其《长生殿》等。③宋代说话四家中小说内容之一。南宋灌圃耐得翁《都城记胜?瓦舍众伎》：“说话有四家：一者小说，……如烟粉、灵怪、传奇。”

传统戏曲形式之一。“传奇”一词的本义是“传写新奇的故事”，其所指数变，唐宋文言小说有称 “传奇” 者，宋元时期也称杂剧为 “传奇”，明代以后则指以南方音乐 (南曲) 为基础的戏曲形式。作为南曲别名的传奇，是由宋元时代流行于东南沿海地区的南戏发展演变而来。这种南戏最早产生于浙江温州，故又称“温州杂剧”。南戏在南宋时已在民间广泛流行，甚至还进入了南宋首都临安。但元灭南宋后，北方剧作家大批南下，杂剧占据了南方的舞台，俚俗的南戏相形见绌，不能与之唱对台戏。直到元末出现了 《琵琶记》等佳作，南戏才开始登上中国戏曲的主要舞台。经过明代前期近百年的发展，南戏的音乐、结构、体式以及表演等都日趋成熟，尤其是一批才气横溢的文人学士纷纷加入到创作队伍中来，南戏的品位不断提高，终于在曲苑中一花独秀，结出 “传奇” 的硕果来。作为一种戏曲形式，明代传奇比元杂剧更为成熟，其音乐更加丰富，表现力更强，演唱的声腔主要有海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔等，尤其是经过音乐家魏良辅等人集南北曲所长而改进的昆山腔，具有委婉细腻、流丽悠远的特点，其抒情色彩更浓厚，尤其适合于表现才子佳人或帝王后妃的风流韵事，同样的题材，一经传奇搬演，就别具风味。可以想象，当采用昆山腔的 《浣纱记》 重新将西施和范蠡的浪漫故事搬上舞台时，观众是怎样的如痴如醉。传奇的一个情节单元或音乐单元称为“

” (即 “出”)， 每剧

数不限， 一般多在几十

以上， 需数天才能演完。传奇打破了杂剧一人独唱到底的惯例，而是任何角色都可以唱，同时有接唱、同唱、合唱等形式，能把整个舞台都活跃起来。其角色分工也更加专业化，有生、旦、净、末、丑、贴、外等名目。传奇搬演的故事一般都比杂剧复杂，其场面也比杂剧壮观，音乐更是妩媚动人。一些文人学士还对其戏剧因素作了深入系统的探讨，提出了许多建设性的意见，使得传奇在表现艺术上日臻完善。尤其是一批艺术大家的加盟，使传奇从文学艺术的角度也大放异彩，如 《牡丹亭》、《桃花扇》、《长生殿》等传奇剧本，直到今天也是戏曲文学的典范作品。

书名。唐?裴?撰。传奇小说集。《新唐书?艺文志》著录。原书三卷，后人析为六卷。中华书局1982年《太平广记索引本》收录二十八篇。上海古籍出版社《裴?传奇》辑注本收三十一篇，较为完备。内容记述豪侠智勇、人鬼相恋、物语鬼怪等事，大都切近社会。《太平广记》鬼类所收《陈鸾凤》《曾季衡》《赵合》等均为其中鬼话。

明清时在南戏基础上演变而成的以演唱南曲为主的长篇戏曲。传奇的特点与元末南戏大体相同，但结构更为紧凑整齐，情节更复杂，人物刻画更细致;音乐上，以南曲为主，轻柔婉丽。明代嘉靖年间到清朝乾隆年间，传奇最为流行，产生了《浣纱记》《牡丹亭》《长生殿》《桃花扇》等名作。传奇对于戏曲文学和表演艺术的发展、近代地方戏曲的兴起都有极大影响。清乾隆以后，传奇走向了衰落。