僮

宋代少数民族名。南宋时出现，常被贬书为“?”。《桂海虞衡志》谓：“庆远、南丹溪峒之民呼为僮。”李曾伯《帅广条陈五事奏》中把宜州(治今广西宜川)一带少数民族峒丁称为“僮丁”。《溪蛮丛笑?序》说当时五溪地区(今湖南西部)也有“?”人。“僮”字的意义逐步发展扩大，后成为今壮族的旧称。主要分布在广西邕州(治今广西南宁)一带。有黄氏、韦氏、周氏、侬氏诸部族，北宋后期，这一地区羁縻州峒有数十、上百处。峒民以农耕为主，一般计口授田，不得典卖，惟自开荒田，称“祖业口分田”，有一定的私自处分权。其竹木楼居谓“干阑”或“麻阑”，上居人家，下圈牲口。屋不置灶、不穿井、不畜粮，其养生送死的重要物品一般藏之地穴，以防寇掠。冬编鹅毛、木棉以为裘，夏缉蕉竹、苎麻以为衣，爱戴白头巾，穿皮履。其丝织品“剧”，苎麻织品“?子”，内外闻名。地产金、银、铜、铁、铅、丹砂诸矿，其水银冶炼、兵器锻造等手工业也颇有规模，族人性格劲捷强悍，能辛苦劳作，团饭掏水以食，有鼻饮习俗，或尚鸡卜。各部族酋长大都世袭，臣服于宋，为其羁縻州峒，宋廷再封以官爵。峒民又称“提陀”，其中有的为峒官的亲兵，称田子甲，有的为酋豪的家奴，主要为一般平民。其社会地位、人身依附关系有别，承担的劳役、贡赋也略不相同，但都被世代束缚在领主的土地上，备受残酷统治。朝廷常编籍其峒丁为军队，备缓急之用。布阵作战，各张两翼，以相包围，以执标牌者在前，拿长枪、山弩者夹后，而人多翼长者常胜。武器还有峒刀、环首刀、手标、竹箭、桄榔木箭、毒药箭和桶子甲等。举峒常共一姓，以黄姓为最多。婚姻不避同姓，酋豪常娶数妻皆曰媚娘。这里商品贸易通畅，经济文化交流频繁。在汉文化的影响下，一些地区虽曰羁縻，然耕地要输税米于官府，民丁编有户籍，以备驱使。酋长、峒官多服穿白布袍，颇类汉族地区的里正、耆长。少数贵族在屋室家具、舆骑服用上，全然学习汉地公侯。有的贵族寄籍内地，纳粟补官;甚至有赴朝廷上奏陈献利害，得补阁职的。贵族子弟亦常入邕州应科举，一些酋首还招游士为耳目，专门窥知省地、官府的信息。而偏僻地区山僮的生活方式很是落后。