古代陵寝制度

古代埋葬、祭祀已故皇帝的制度。中国古代皇帝死后，除修建宏大的陵墓外，还修建用来供奉、祭祀和朝拜的陵墓附设建筑，即“陵寝”，以此作为加强其统治和推崇皇权的一种手段。陵寝制度初创于战国时代，秦汉时逐步确立起来，一直沿袭到清亡为止，共经历了两千余年。《后汉书?祭祀志下》：“秦始出寝，起于墓侧，汉因而弗改，故陵上称寝殿，起居衣服象生人之具，古寝之意也。”到东汉时，开始每年定期举行“上陵”的朝拜祭祀仪式，于是扩大“寝”的建筑，既用来日常侍奉，又用来定期朝拜祭祀。魏晋南北朝时，陵寝制度一度衰落。到了唐朝，陵寝又有进一步的扩展，帝王陵寝中的“寝”分割开来，分造三处，即神游殿、献殿(上陵朝拜用)、寝宫(即下宫，供墓主灵魂饮食起居生活之用)。唐代陵园把献殿和下宫分建两地，突出了上陵朝拜祭祀典礼的重要性。宋时，陵墓称陵台。举行上陵礼要到上宫(唐时的献殿，亦称寝殿)和下宫(唐时的寝宫称下宫，宋亦然)分别举行致奠之礼。宋时的下宫建筑分为前后殿、神厨、库室和神游亭(唐时称神游殿，供墓主灵魂游乐之处)。南宋把唐朝以来分离的上宫和下宫，联合建造在同一条轴线上，是此时陵园的特点。明清时期，陵墓称宝顶，并建方城明楼于旁。明代宝顶为圆形，清代为前方后圆形。陵寝制度改革的重点是取消下宫建筑，扩大上宫建筑。唐宋时期的下宫建筑中，神厨尚存，库室改称神库。上宫建筑有享殿和配殿，显示了朝拜祭祀仪式的重要性。从东汉到明、清，在陵园南门外，还有所谓“神道”，两旁陈列有石刻的人像和动物群像，用以表示帝王君主的威严与皇权的神圣。