古歌

民间习俗歌曲。亦称“创世记”、“创世古歌”、“开天辟地歌”、“史歌”等。主要流传在中国南方少数民族中。比较有代表性的古歌是彝族的“梅葛”、阿细的“先荃”，苗族、水族、布依族的“古歌”，瑶族的“盘王歌”，哈尼族的“开天辟地歌”，傈僳族的“木刮基”，景颇族的“木瑙斋瓦”，普米族的“史歌”，怒族的“办汝”，独龙族的“创世记”，等等。古歌起于远古，有崇尚、怀念之意，故多在节日、祭祀、婚嫁、丧葬等礼仪程序中演唱，气氛肃穆。演唱形式多为独唱，亦有对唱和一领众和的。演唱内容基本相似，大多围绕创世过程――开天辟地、人类起源、人类发展等展开。歌词篇幅大，内容丰富，其结构属于长篇韵文体。曲调虽因民族不同而特点各异，但大体可分为两类：一是吟诵性歌调;二是抒情性歌调。皆保留有本民族传统音乐特色。

①汉诗。作者不详。这是一首游子怀乡之作。其辞为：“高田种小麦，终久不成穗。男儿在他乡，焉得不憔悴。”以高田种麦，终不成穗比喻人不宜住在他乡。这首诗的题材在汉诗中很常见，但其表现手法却十分新颖别致。开头两句兴中有比，以田地和庄稼的关系喻生活环境和人的关系，既形象贴切，又富于乡土气息。诗的后两句说人在他乡，最易憔悴，用反问句增强了肯定的语气，但对于憔悴的原因却并没有说破，看似直截了当，却又极其含蓄。这首诗只有短短的四句二十字，构思极为巧妙，但并无斧凿之痕，是汉诗中的一篇佳作。②汉乐府民歌。是久居胡地思念故乡的游子诗。诗先写客居胡地的环境。“秋风萧萧，扑面而来”怎么不“愁杀人”。“出亦愁，入亦愁”此情此景令诗人坐卧不安，手足无措。“座中何人，谁不怀忧”忧不是“我”一人的体验，渲染胡地秋风中客居游子的共同感受，衬托诗人忧思更甚“令我白头”。“胡地多飙风，树木何修修”再次描写胡地秋风的酷冽，正是“树犹如此，人何以堪?”游子为乡情所煎熬，人在一天天消瘦“离家日趋远，衣带日趋缓”。心饶悲哀，口不能言，故“心思不能言，肠中车轮转”肠一日而九回，如车轮滚滚，旋于腹中，其痛楚之感如斯，感人肺腑。沈德潜《古诗源》说：“苍莽而来，飘风急雨，不可遏抑。”的确如此。