合同异

中国战国时期哲学家惠施的基本观点。《庄子?天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异;万物毕同毕异，此之谓大同异。”“小同异”指各类事物种和属之间的同一和差别，属的共性是“大同”，种的共性是“小同”，“大同”与“小同”之间的差别叫“小同异”。“大同异”指宇宙万物都有共性，也皆有个性差别，这种宇宙万物普遍存在的同一和差别，就是“大同异”。这里探讨了事物的统一性和多样性的关系问题。惠施在承认事物存在着差别时，强调这种差别的相对性，更注重事物间的统一性、同一性 。并把这种对事物差别相对性和事物统一性的认识推向极端，从而得出一些抹杀事物差别的命题。《庄子?天下》记载有惠施这方面的一些命题，如：“天与地卑，山与泽平”，“今日适越而昔来”，“我知天下之中央，燕之北、越之南是也”等，是用时间空间的相对性来否定时空差别。惠施合同异的思想，把界限分明的对立面统一起来，动摇了人们习以为常的观点，冲击着人们的常识性认识，显示了理性思维对事物本质探讨的深刻性，对中国古代认识论和逻辑学的发展作出了重要的贡献，给后人留下了哲学思辩的宝贵财富。惠施的“合同异”思想由于夸大了事物的统一性和相对性，忽视了事物质的相对稳定性，从而得出一些抹杀事物间差异的命题，又带有相对主义诡辩论的缺陷。