合款

亦称“款”、“议款”、“议榔”或“合榔”。中国侗、苗、布依、水族村寨内的一种社会组织形式，流传于今广西、贵州、湖南一带。宋代文献已有记载。集数村以至几十个相近的村寨， 合成一“小款”。每年秋后，全款所有成年男子，各带武器按时赴会， 推举素有威望和能力的老人为“款首”， 或称“榔头”。平时按共同议定的“款约”，调解民间纠纷，惩办违者，轻则罚款，重则开除出“款”，甚至处死。倘一村有警， 各村有相互救援的义务， 违者按款约制裁。在反抗封建官府和强敌威胁侵犯时， 有的地区集若干小款为一“大款”， 宋代有的大款范围百余里， 形成较强的军事联盟。后逐渐变成维护封建统治的工具。解放后已不存在。

“款”是湘、桂、黔毗邻侗族地区历史上的地方性政治、军事组织。若邻近村寨结为小型款，同一河流的小流域的小款结为中型款，邻近的若干中型款结为大型款。各有“款首”统率全款，合议“款约”作为民间法规共同遵守。召开款会称为“起款”。平时的款会一般在三月、八月各开一次，俗称“三月约青”、“八月约黄”，宣布禁垌公约之类。若有重大事件，召开临时款会。各款之间，遇难相互救援，以“火急木牌”(悬辣椒、鸡羽、木炭)传递警讯，各寨得讯立即赴援。起款宣布决定事项时，编成韵语朗诵，称为“款词”。20世纪，“款”组织已成历史上的名称，但“款词”尚传承于民间。寨与寨集体访问作客时，常由口齿伶俐的儿童朗诵款词。其内容有：礼仪款词、神话传说款词、历史款词、法律条例款词、祝祷款词等。