喜鹊

喜鹊，别名： 鹊鸟、干鹊。除腰和喉灰白以及肩、腹为白色外，通体均黑，两翅有蓝色闪光; 尾较翅长。分布于陵水、乐东等县及海南东部滨海平原地带，为留鸟。爱栖息于村镇的古老高大乔木上。吃多种昆虫、植物种子及小蛙等。喜鹊虽羽色不美，但在古今的诗画中却有特殊地位，“喜鹊叫，喜讯来”，它的叫声并不动听，但却被人们看作喜事来临之兆，为人们所欢迎。

鸟类的一种，身体大部为黑色，肩、腹部白色，嘴尖尾长，叫声喳喳。在汉民族中自古便视其出现和鸣叫为喜庆和喜兆。五代时王仁裕《开元天宝遗事?灵鹊报喜》云：“时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜。”在河北民间绘画，特别是剪纸作品中，喜鹊落在梅花枝上，名曰“喜上眉梢”或“喜鹊登梅”；画两只喜鹊相互对鸣，为《喜相逢》；喜鹊落在有三个果子的果枝上，叫“喜报三元”；画四只喜鹊名曰“四喜图”等。在民间故事《牛郎织女》中，七月初七晚上群鹊在银河上搭鹊桥，让牛郎织女相会。民间故事中还有《喜鹊破案》等。

在满族民俗中，喜鹊是吉祥、平安、喜庆的象征。在《白云格格》故事里，群鹊求告天神的三女儿白云格格投下青枝，拯救了洪水中的人类和生灵万物。清朝史籍《清太宗武皇帝努尔哈赤实录》记载，神鹊衔来朱果，被长白山布尔里泊的三天女佛古伦吞腹成孕，生下布库里雍顺，“定号满洲，其乃始祖也”。喜鹊成了满族创世神碉。在民间，广泛流传喜鹊救出被明军追击的小罕（少年努尔哈赤）的传说，喜鹊成为佑护民族英雄的保护神。萨满在祭天仪式中，在神杆顶上放置五谷、猪杂碎，就为敬饲神鹊。

喜鹊带“喜”，鸣声清脆，受人喜爱。俗语有“喜鹊叫，喜事到”。民间传说喜鹊在天河上聚集，使牛郎织女能“鹊桥相会”，喜鹊成为爱情鸟、吉祥鸟能为有情人传信报喜，有首《挂枝儿》：“喜鹊儿不住的喳喳叫，急慌忙开了门往外瞧，甚风儿吹得我乖亲到，携手归房内。双双搂抱着，你虽有千期万约的书儿，也不如喜鹊儿报得好。”许多吉祥图案都爱画喜鹊，如喜鹊在梅枝上喻“喜上眉梢”;天上飞鹊俯首、地上走獾仰头，喻“欢天喜地”等。民间禁打猎喜鹊，禁捣喜鹊巢，特为保护;还以鹊巢在树上的位置高低占卜水旱，巢低兆天旱，巢高则水涝。

是民间普遍喜爱的一种灵物。自古就认为喜鹊可报喜，古代曲子词《鹊踏枝》有“叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据”之句。谁家门前树上有喜鹊建窠，人们就认为谁家将有喜事临门，至少会运气通顺。在民间剪纸与绣品中，“双喜图”(两只喜鹊，象征双喜临门)、“喜鹊闹梅”(也叫“喜上梅梢”，谐“喜上眉梢”)是常见的创作题材。民间办喜事时，喜欢用喜鹊的形象装饰新房。