坑儒暴行

与焚书相联系的还有坑儒，这是好大喜功、唯我独尊的秦始皇在意识形态领域对持不同政见的士人的残酷镇压。此事的直接原因，是因为秦始皇求长生不老之药而起。

同一切剥削阶级的代表人物一样，秦始皇虽然自称“始皇帝”，并且规定了继位者为“二世”、“三世”皇帝，但是他却贪恋皇帝的尊贵和权力，十分怕死。一些方士为投始皇所好，纷纷向他自荐游说，千方百计地欺骗他。秦始皇二十八年(前219年)，始皇巡行到东方齐国故地，有齐人徐芾(fū福)等上书，说东海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，山上住着仙人，请求始皇准许他带童男童女去神山求长生药。秦始皇非常高兴，马上根据徐芾的要求，派几千名童男童女随他入海去求仙人。可是徐芾等人一去不返，杳无音讯。秦始皇三十二年(前215年)，秦始皇巡行到碣石(今河北乐亭西南)，又派燕人卢生去寻求仙人羡门、高誓;接着又命令韩终、侯公、石生等去求仙人的不死之药。仙人和不死之药当然属于子虚乌有，但是这些方士故弄玄虚，一段时间倒也骗得了始皇的信任。卢生入海求仙人和长生药空手而归，却向始皇献上伪造的鬼神图书，说“亡秦者胡也”(《史记?秦始皇本纪》)，始皇于是派蒙恬率大军北击匈奴，以消除亡秦的隐患。卢生等人又对秦始皇说，我们去寻找长生不老药和仙人，经常碰不到，好像有什么东西在妨害着他们;有一种办法，就是要皇帝经常秘密出行，驱逐恶鬼，恶鬼离开了，真人才会到来;皇帝住的地方，如果让臣子们知道，就会妨害神灵;所谓真人，入水不沾，入火不灼，能够腾云驾雾，和天地共久长;如今皇上治理天下，不能做到恬静无事，希望皇上的住处不要让人知道，不死之药大概就可以得到了(见《史记?秦始皇本纪》)。求仙着迷的秦始皇对之深信不疑，完全照办，从此自称“真人”而不称“朕”，在宫内行动诡秘，有知情者泄漏自己去向的格杀勿论。有一次在梁山宫时，始皇从山上看到丞相的车骑很多，表示不满，太监中有人报告了丞相，丞相连忙减少车骑。始皇知道身边有人给丞相通风，怒气不息，审问的结果，没有人承认，于是下令把当时在自己身边的人全部处死。自此以后，再也没有人知道始皇平时在什么地方，大臣们只能在朝会时在咸阳宫见到始皇。

秦始皇作了这些事之后，长生之药仍然没有得到，仙人也没有光顾秦宫。按照秦代的严酷法律规定：所献之方没有效验的，献方人要处以死刑。卢生和另一位方士侯生商量说，始皇这样专断暴戾，他专门任用狱吏，狱吏得到宠幸和亲近，虽然有70位博士，可是只是凑数，并不重用，丞相和大臣们都接受成命，倚仗皇上办事;皇上乐于以重刑和杀戳当做威权，天下官员为了保持禄位，害怕得罪，没有人敢尽忠直谏，观测星象云气的多达300人，都是好人才，只是畏罪怕事，讳过献谀，不敢直说皇上的过失;天下的事情无论大小都由皇帝裁决，这样贪恋权势，我们不可为他去寻求仙药(见《史记?秦始皇本纪》)。于是两人逃走。秦始皇听到这消息以后勃然大怒，他说，我以前收缴天下不中用的书籍全部烧毁，尽量征召文学方术之士，想振兴太平事业，让方士到各地寻求奇药;现在知道韩众一去不返，徐芾等人费用要以亿来计算，终于找不到奇药，只是每天听到他们互相告发非法牟利;对于卢生等人我尊重他们，赏赐相当优厚，现在竟敢诽谤我，以至加重我的不善;这些人在咸阳的，我派人去侦察过，其中有人竟制造妖言，蛊惑百姓(见《史记?秦始皇本纪》)。这时卢生等方士多数已经跑掉。就在焚书的次年，即秦始皇三十五年(前212年)，秦始皇命令御史把咸阳的诸生全部捉来审问，诸生为了免罪，互相告发。最后确定犯禁者有460余人，把他们活埋在咸阳，这就是历史上的“坑儒”事件。

秦始皇为追求长生不老，开始对方士们的胡诌信而不疑，后来发现上当，又听到方士们指斥自己的统治方式，于是羞怒交加，大施淫威，他抓不到卢生等人，于是迁怒于在思想文化上与秦文化有分歧，但却对秦王朝的统治没有造成危害的无辜儒生，肆意杀人，充分表现了他的专横和残暴。从焚书到坑儒，表明秦始皇用秦文化征服其它文化的文化征服政策发展到了以暴力灭绝其它文化的道路。史实表明，秦始皇的所作所为与他的目的背道而驰，最终只能自食其恶果。

关于秦始皇坑儒事件，还有一个传说。秦始皇下令焚书之后，恐怕天下诸生不服从这种文化专制政策，于是把天下的儒生700多人招到咸阳，封为“郎”。秦始皇暗地里派人在骊山陵谷的温暖地方种瓜，用温泉之水浇灌，等到瓜结出来以后，下诏让这些儒士们议论此瓜开花结果的原因。这些儒生们议论纷纷，各执己见，莫衷一是。秦始皇于是诏令儒生们到种瓜处实地察看，就在儒生们动身之前，始皇给种瓜的陵谷四周密秘安排了弓箭手。儒生们到了种瓜的陵谷之中，看了瓜的情况，又引经据典，互相争论不决，却不知大难已经临头。这时候埋伏的军士乱箭齐发，儒生们不明不白地倒在血泊之中，作了冤死鬼。接着军士们又填土于谷中，把这些儒生深深地埋在地下。坑儒的地方相传在临潼温池西南300里的地方，地名叫作马谷，马谷的西岸有一个大坑，此坑即坑儒之处。

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