基督教徒葬俗

近代以来，天主教和新教在福建迅速传播。据统计，１９４９年以前，全省有大小教堂１２００多座，信徒１０多万人。基督教徒的葬礼深受西方基督教文化的影响，与中国传统的土葬习俗有许多差异。教徒临终，要向牧师忏悔，以便在牧师的帮助下，死后进入天堂。牧师轮流在垂危病人床前低声诵念《圣经》的有关段落，劝慰病人坚定信念，安然接受上帝的召唤，返回天国。命终前后，移铺、报丧、吊唁、小殓、大殓等，与传统丧俗略同，但不点床尾灯、不供床头饭、不乞水、不祭奠，不设木主等。灵堂的布置充满基督教色彩，遗像旁的挽联按基督教教义拟就，灵床周围环绕纸花，女性教徒头上插满香火花，水被为白色，上面绣有“十”字图案，牧师、长老和教友环绕灵床，吟唱圣诗中有关丧亡的诗章，内容大意是：“咱人本是主创造，有病有死不烦恼；身体虽然经过死，总是灵魂永存在。咱人信主天空空，灵魂升天有希望；与主同住快乐所，永远享福免受苦。”入殓前，牧师还主持祈祷仪式，选读有关信徒蒙召回天堂的经文，慰勉丧家节哀，笃信耶稣。如选读《约翰?福音》１１章２５节：“耶稣说，复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。”祈祷之后，由牧师主持入殓仪式。按照教规，众人只诵祈祷文而不必举哀。

基督教徒的殡葬仪俗一般比较简朴而庄重。由于逝者魂归天国，所以不设木主，也不举行汉族民间的各种祭奠仪式。在城市，基督教出殡仪式略如火葬，而乡村则略如土葬，也有铭旗、花圈、挽轴、乐队等，不同的是横幛上大多写有“某某教会信徒某某出殡仪式”，铭旗上大多写有“我信罪无赦”之类的基督教教义。乐队多用西乐，有特定的哀悼乐章，队伍中还有若干名插有双翅的儿童扮演安琪儿。棺材头部画有十字架图案。丧服或白或黑不限，但一般只用一色。送葬教友臂缠黑纱或胸佩徽章，葬礼由牧师、传道士或教会长老主持。教徒的坟墓也多模仿西方墓制，一般都有十字架标志。在一些城市还设有基督教徒公墓，如福州马鞍山即有。葬礼之后，一行人安静返回，由丧家招待面食或便饭，不再有其他仪式。葬后，正统礼俗是每年春、秋二祭，春天在复活节或复活节的第二天上坟。秋天在１０月份的第二个礼拜日上坟。第一次上坟要穿白戴孝。近现代一些信徒也有按广大民间清明上坟的传统习俗进行祭祀，且不穿白戴孝。其间有些信徒还仿效做七习俗，这显然是受汉族传统丧俗的影响。

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