墨子的科学贡献

墨翟，不仅是伟大的思想家、政治家，而且是著名的机械制造家和杰出的科学家。其机械制造《墨子》书中有几篇记载：

1.《公输》载：公输般为楚作械，要攻宋国，墨子为“止楚攻宋”去说服公输般。公输般不服，当场作攻守试验。“墨子解带为城，以牒为械。公输般九设攻城之机变，子墨子九距(拒)之。公输般之攻械尽，子墨子之守圉(御)有余。”

2.《备城门》中提到“堑县(悬)梁”，也就是造吊桥。怎么造?“为堑县梁，穿断城，以板桥邪穿外，以板次之，倚杀如城势。”就是说在城外濠沟上架吊桥，使桥从城门洞向外斜着伸出，再用木板顺接(触地)，其斜度依城墙形势为准。这种以斜面装架的吊桥，其力学、数学原理都是较复杂的。

3.《备穴》讲到“罂听”：“令陶者为罂(小口大肚子瓮)，容四十斗以上，固顺(幂、封)之以薄(生皮)革，置井中，使聪耳者伏罂而听之，审知穴之所在。”意思是叫陶工做一个盛40斗的大瓮，用生皮革细封起来，放在井里，再找耳朵聪灵的人伏在瓮上听，就会听到敌人在城外挖洞袭城的所在。

4.《鲁问》中提到“为车辖，须臾斫三寸之木，而任五十担之重。”辖是车轴前端的楔子，保证车轴不至滑脱的。战国时车子盛行，战车、运输车极多。大概是因为轴经常滑脱，影响打仗、运输，所以墨子设计了不大但作用很大的辖，保证车轴不滑脱。

以上谈到墨子的守城之械、“造悬梁”、“制罂”、“为辖”等，都可看出其善为机械的匠心匠艺。

墨子不仅是伟大的思想家，而且还是伟大的科学家。他在数学、几何学、力学、光家、天文学诸方面的卓越贡献，较古希腊的科学家们还要卓越，还要早。据《墨经》中的记载，有以下几个方面：

1.力学。《经上》有句名言：“力，刑(形)之所以奋也。”这是给力下的定义：力，是物体发生运动的原因。这与近代力学原理几乎完全一致。牛顿第二定律认为：力，表示一个物体对另一物体的作用，并使物体运动状态发生变化，表示物体脱离静止状态或匀速直线运动，其计算公式是F(力)=m(物体一形)×a(加速度-奋)。而牛顿是近代人物，生于17―18世纪(1642―1727)这就是说，墨子早于牛顿2000年就提出了牛顿第二定律的雏形了。说中国造就不出牛顿或阿基米德的论点，不是偏见，就是太孤陋寡闻了。

《经下》有：“天而必

(正)，说在得。”“天”，卢南乔作“

”，即“衡”的古字，衡是称杆。称杆必平正才准。称有支点、力点、重点，墨子已提出了杠杆原理，比公元前3世纪古希腊的阿基米德杠杆原理还先进，不足之处是墨子没有作明确的数量分析。

2.几何学。《墨经》中对几何学概念运用很多。《经上》云：

端，体之无序而最前者也;

厚，有所大也;

圜，一中同长也;

方，柱隅四

也。

“端”即“点”，是不占体积、没有时间的最初始的几何概念。这与欧几里得的定义：“点是没有部分的”本质上一致。

“厚”指“体积”，亦即三维空间，包括了点、线、面、体四个基本几何元素。这比欧几里得的研究要早。

“圜”，即“圆”，是一个圆心，等长半径(“一中同长”)的圆。

“方”，是四边直，四角正。这个定义与欧氏定义没有什么不同。

几何作图离不开工具，如规、矩、尺等。《墨子?天志》载：“轮人之有规，匠人之有矩，执其规矩以度天下之方圆。”墨子说“方圆”已不是某个人所作的具体的“方”、“圆”，而是抽象的数学概念，是科学的理性认识了。

3.光学。《墨经》中记载的光学知识有三例很典型。《经下》：

景(影)二，说在重。

景到(倒)在午，有端与景长。说在端。

景不徙。说在改为。

“影二”，是说一个发光体发出的光线被物体遮住形成两个影子：本影和副影，原因在于影子重复。这是说光线成影之理。由于发光体有许多发光点，光线直线传播，故生成多层物影。这些物影重合而有差异，故出现浓重的“本影”和浅淡的副影。

“影倒”，说的是小孔成像之理，只是没有用“成像”名称。这里的“影”就是“像”。光体发光直线穿过小孔时，光体上端发的光和光体下端发的光交叉，在后边影壁上形成倒影，影的大小与小孔距发光体和照壁的距离都有关系，照像就是依此原理。

“影不徙”，即影子不动。飞鸟在一瞬间是不动的。为什么看上去动呢?因为飞鸟在飞行中，前后瞬间形成的影子依次连接，人的视觉无法将其依次一个个区别开来，看成是一个影子在动，电影用的就是这个原理。

过去人们把“光线直线传播”的发现归功于欧几里得。其实欧氏晚于墨子，且其记载只是直观叙述，远没有《墨经》讲的具体生动，分析客观而入理。

墨子和墨家在齐鲁文化史上的地位是非常突出的。吕振羽说：“墨子的思想，给中国民族留下了唯物主义、社会主义和民主主义思想的传统”。

①

。张申府则说：“周季墨家，……乃是当时最前进、最革命的学派”;“墨子或墨家的学说确是唯物的、大众的、革命的。最重实验、实践、实用、实利。”

②

的确，墨子改革现实，其尚贤、尚俭的治国方略，反对战争、维护和平的“非攻”主张，大公无私、热诚救世、苦心苦力、见义勇为的精神，以及其唯物、求实重视科学的精神，都是中国传统文化中的优秀部分。但是，汉代以后，墨学衰落，也被人们忽视。这是中国传统文化的一大损失。今天我们发掘墨学，批判地继承这份遗产，对具有中国特色社会主义的文化建设，是有重大现实意义的。