天喇嘛叔侄

“天喇嘛”(lha-bla-ma)，是藏传佛教界对国王出家为僧者的专门称呼。这里指后弘期“上路弘法”的施主、阿里古格王朝国王柯日(kho-ri)和其侄希瓦沃叔侄。

11世纪，朗达玛五世孙、古格王朝的第二代国王柯日崇信佛教，致力于佛法的振兴，禅位于弟松艾(srong-nge)而出家为僧，取法名为“益西沃”(ye-shes-vod，意即“智慧光”)，被尊为“天喇嘛”。他派仁钦桑布等人赴印度、克什米尔学习密宗教法，倡建托林寺，供养大译师仁钦桑布，支持他翻译密乘经典，开后弘期新译密咒的先河。同时，礼聘印度、克什米尔的许多高僧到古格传教、译经。弘传“上派律学”的达磨婆罗(daharama-pva-la，即法护)及其上首弟子三婆罗(pva-la-mam-gsum，指善护、德护、智护3人)，即于此时到古格传教授徒。为了筹措迎请阿底夏尊者的礼金而与噶洛(gar-log，即葛逻禄国)构兵，兵败被俘，死于噶洛。此为叔父天喇嘛。

其侄希瓦沃也是一位热心佛教事业、虔信佛法的王子。出家后取法名为绛曲沃(byang-chub-vod，意即“菩提光”)，因出身王族，亦被尊为“天喇嘛”。为赎回其伯父益西沃，古格王朝采取征收僧裙税等办法苛索百姓，并典卖王室财产，筹得大量黄金后，绛曲沃携金前往葛逻禄，探视被囚的伯父。但所携黄金数量不足，不能赎回头颅。叔侄商议决定以此赎金为聘礼，迎请阿底夏尊者来古格弘法。北宋庆历二年(1042)，阿底夏来到阿里，摄显密两宗关要，合为修行次第，撰著《菩提道灯论》等著作多种，使佛法得以在阿里弘扬，并由阿里传到卫藏，佛法又在卫藏重光。天喇嘛叔侄两人功不可没，后世佛教徒尊其为佛教大施主。