姜太公

又称“姜子牙”，民间信奉的神碉。旧时渔业、命相家所崇拜的行业神。周代齐国的国君。姓吕名尚，或望。曾辅助周武王，讨伐商纣王，被封于齐国(今山东一带)。唐宋时，享受国家血食，与孔子并列，专掌武事。相传姜太公曾于昆仑山，从师元始天尊学习道法。80岁时奉命下山，于渭水边为周武王所访遇，拜为丞相。后率八部少数民族及众道士助武王伐纣。最后又奉元始天尊之命发榜封神。姜太公的神话传说，在民间流传甚广，奇闻趣事颇多。由于姜太公斩将封神，民间百姓常将其作为保护神，大凡驱邪赶鬼之事，都必在墙上贴着写有“姜太公在此，百无禁忌”字样的纸条。旧时渔业奉姜太公为祖师，源于民间曾有姜太公渭水钓鱼的传说。民间相传姜太公生而内智，能预知祸福，因此，旧时命相家奉姜太公为祖师。适时行祭，以祈神佑。

周代齐国的始祖。相传他的祖先曾经担任四岳的官，辅佐大禹治水有功，在虞夏之际封于吕 (今河南南阳西)，或封于申 (南阳北)。本来姓姜，后代以封邑为氏，故姓吕氏。名尚，字子牙。吕尚未发迹时，年老穷困，垂钓于谓水之滨，意欲投靠西伯侯姬昌。姬昌为了夺天下，也在竭力寻觅人才。当姬昌遇见他，听他谈论治国之道时，大为器重，说： “吾太公望子久矣。” 他为 “太公望”，又叫吕望或姜太公。西伯侯带他回国，立即任为国师。或谓姜太公见识广博，曾事商纣，因纣暴虐无道，故弃职而去。游说诸侯，未见知遇之主，最后归顺西伯侯。还有一说，谓他原是隐士，居于海滨。西伯侯姬昌囚凌里。散宜生，闳夭知其贤，将他招来。三人一道采办许多美女奇物，献给纣王，赎出姬昌。姬昌在位期间，以他为主谋，修明政治，解决虞、芮之争，伐灭西北的一些小国，为灭商打好了基础。文王姬昌死后，又辅佐武王灭殷，建立周朝，并为巩固新政权制订了一系列措施。西周初年官太师，其它邑姜为武王后，武王称之为师尚父。以功封于营丘(今山东临淄西北)。于是东就封邑，赶走莱 (今山东黄县东南) 人，巩固了封国。他改革政治，依据当地风俗，简化礼仪，同时发展工商业，开发渔盐资源，经济势力迅速壮大，人民争相归附，使齐很快成为大国 成王即位后，他获得了更大的特权成王封他为齐侯，对他说： “东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。”从此，他取得了征伐诸侯的权利，使得齐国越来越强大。卒于成王时，由子吕?继位。

姜尚

传说是远古时代炎帝的后代，因帮助大禹治水有功，被赐姜姓称吕侯，其名尚，字子牙。因各路神仙皆由他所封，称为神上之神，如果“姜太公在此”则其他诸神就不得不退让。民间请了姜太公，便驱除一切邪鬼，也就免去一切禁忌了。

另一种传说姜太公统兵领将，掌管武事，与孔子并称列入唐宋祭典，封为武成王，天下遍立太公庙，民间以姜太公驱神克鬼之能，请来驱鬼辟邪，禳解禁忌。

八卦 《周易》 中的八种基本图形， 用“”和“”符号组成; 以“”为阳， 以“”为阴。 名称是：乾 ()坤 () 震 () 巽 () 离 () 艮() 兑 ()。 《易经》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。

一名太公望。姜姓，吕氏，名尚，曾在渭水直钩钓鱼，人皆笑之。太公曰：“愿者上钩。吾非钓鱼，实乃钓王侯也。”后辅佐武王伐纣，屡遭挫折，终于获胜。灭商之后，成王封其于齐，初建都营丘(今昌乐)，授以征讨五侯九伯的特权，地位在各国之上。姜尚乃周代齐国的始祖。《封神演义》中把他神化，记姜子牙(即姜尚)佐武王伐纣，诸仙佛皆来助战之事，最后以姜子牙封神告终，通篇侈谈神怪，大都虚造，但其中不乏精彩之笔。