实录

①史体名称。中国历代所修每个皇帝统治时期的编年大事记。最早见诸记载者有梁代周兴嗣《梁皇帝实录》，记武帝之事。唐代以后，每一皇帝继嗣之君，必敕史臣撰修实录，沿为定例。明清时设置有实录馆。到清末光绪朝为止，历代共修实录160部，但多数已散佚。唐代仅存《顺宗实录》，宋代仅存《太宗实录》残本。现存比较完整者有明清两代各朝实录。因实录是当代人奉敕撰修，故于事实忌讳很多，但因资料丰富，故又常被修史者所采用。又，皇族私人记录祖先事迹文字，也称实录。如唐代李习之有《皇祖实录》。②良史笔法，即符合实际的记载。《汉书?司马迁传赞》：“其文直、其事核、不虚美、不隐恶，故谓之实录”。

历朝皇帝的编年大事记。史馆在每一个皇帝死后，即根据起居注、时政记等，按年月顺序编纂这位皇帝的 “实录”，以事系日，以日系月，以月系年，实际上是一朝史料的汇总。“实录” 出现在南北朝时期，《隋书?经籍志》著录有周兴嗣 《梁武帝实录》三卷、谢昊《梁元帝实录》五卷等。唐代以后，每一新君即位，都要敕令史馆纂修一部前一皇帝的编年史，称为 “实录”，以后遂成定制。如今，明代以前历代皇帝的 “实录”大都已经亡佚，现存最早的一部完整的 “实录”是唐代韩愈编纂的《顺宗实录》。某些仓促成书的 “正史”，如 《旧唐书》、《旧五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》等，都曾经大量参考甚至直接抄录前朝的 “实录”。比较完整流传到今天的只有 《明实录》和 《清实录》。“实录”是编年史的 “长编”，卷帙浩繁，仅有抄本存于宫中，并不公诸于世，是国家 “一级机密”。明代甚至有禁令，非预修“实录”者不得见之，“实录” 修成后即焚草稿于太液池旁，以防止携出副本。由于明清两朝禁忌渐多，史官不敢秉笔直书，故常常是 “实录” 不实，如 《明太祖实录》 在永乐年间曾数度修改，为明成祖朱棣非法篡位讳饰，说太祖原有传位给燕王朱棣的意图，甚至否认朱棣生母为孙妃，而说为马皇后所生。又如清代康熙、雍正、乾隆诸帝，也一再修改先朝的 “实录”，愈改愈失其真，给后代史家留下了不少疑案。尽管如此，“实录” 的史料价值在 “别史” 中还是首屈一指的。

我国古代进步的史学思想，出自西汉司马迁所撰之《史记》。

《汉书?司马迁传》说，《史记》问世后，学者“皆称迁有良史之材。服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”《史记》全书，确是贯穿了这种“实录”精神。如司马迁不因刘邦是开国之君而不书其丑恶，也不因吕后是女王称制而讳言当时的政绩，不因文景之治而不言其内乱，也不因武帝诸短而不述其功业。这些都是难能可贵的“实录”精神的表现。

“实录”不仅是史学观点和方法，也是史家史德的表现。要做到这一条，需要无私无畏和善于兼论短长，司马迁在这方面堪称后世之楷模。其“实录”精神也对后世著史产生了积极的影响，并成为我国古代优秀的史学传统之一。