对手工业的禁忌

汉族民间手工业的禁忌因各行业不同而各显特殊性。

矿工禁忌。在所有行业中，采矿是最危险的行业之一，一进入井下，矿工就有较重的危险感和恐怖感。因此，矿工在井上、井下时，忌说“死”、“憋死”、“砸死”之类的话。辽宁本溪、南票一带的矿工还忌人叫他“老师傅”。他们不认为这是尊称，以为你说他老了，不能干活了，所以他不愿听。一般矿工都禁讳别人打他的帽子(安全帽)，不许把帽子扔到地上。因为帽子是保护头部的，也就是头的象征。头是忌人敲打或玩摸的，更不能掉在地上。矿井里有动物是吉祥的象征。矿工禁忌任何人在井下打死任何动物，矿井中出现了老鼠、黄鼠狼、蛇等动物都不许打。因为井下有动物生存，就向矿工们报告了安全的信息。因此，这个禁忌具有一定科学道理。

屠夫的禁忌是逢亥日不杀猪。在宰杀牲畜时，要一刀杀死，忌杀两刀。否则，为不祥之兆，预示来年养猪不顺，人丁不旺。刺穿猪喉后，扔刀于地时，刀尖忌朝主人家的大门，否则该家将有凶事。开膛时，不能把猪挂在正对神位的地方，以免得罪神灵。屠户不吃猪血，但可吃新鲜猪肉。杀猪后要先割一块一二斤重的方块肉，供献“养育大神”，然后才能自己吃。否则，来年主家养猪不顺当。

石匠禁忌。石匠凿得最多的莫过于水磨。旧时水磨房供奉老君，河神及财神，每年正月初二、三日都要点灯、烧香，上供，祈求神灵保平安，多磨粮。因为所供奉的老君骑的是青牛，所以石匠在刻凿水磨时，凡人是不能手持鞭子在一旁观看的，否则，会惊跑了老君的坐骑，水磨无法完工。石匠打钻眼忌打空锤，否则不吉; 凿石料时忌言语，否则石料凿不成; 如果采的是厕所用的石板“茅厕梁”，忌说出“茅厕梁”等有关话语，恐因此冲撞了山神，于采石不利。石匠为人刻完碑石之后，在立碑之日的早晨，忌说不吉利的话;在开始把碑竖稳的那个时刻，更要忌人胡言乱语。

汉族古代把裁衣看作神圣之事，汉王充《论衡?谶日》云：“九锡之礼，一曰车马，二曰裁衣，作车不求良辰，裁衣独求吉日。”可见，在中古时期，就有“裁衣求吉”的民俗观。古代对哪些日子不能裁衣有明确规定，据敦煌文献载： 春三月中的申日不裁衣，夏三月中的酉日裁衣凶，秋裁衣大忌，血忌日不裁衣，凡八月六日，十六日、廿二日不裁衣，凶。以十月十日裁衣，大忌，晦三月裁衣，被虎食，大凶。

古代以为不宜见血的日子为血忌日，不准裁衣，何为血忌日，现难以考明，但血忌日似与下面的禁条有关。

“以十月十日裁衣，大忌。”这是因为这天为唐代皇帝文宗李昴的生日，此日动剪裁衣便认为是不忠举动，象征着“动刀”谋反，故裁衣便列入禁忌。其次也可见，君王生日这天必为 “血忌” 日，这天动刀杀牲畜，便预示要开杀戒，是对王朝的不忠之举，故血忌日不得裁衣。

“凡八月六日、十六日、廿二日不裁衣，凶。”八月六日不动剪刀裁衣，是因为这天为南北朝武帝萧衍的生日。(《南史?梁元帝萧绎传》)八月十六日为观音显圣，故不得动剪刀裁衣。佛经云：八月十六日南无清净宝扬惠德观世音菩萨示现。八月二十二日由于神仙下凡亦不得动剪。《道书》云，八月二十二昭灵李真人降于方丈台。

裁衣有禁忌，缝衣也不例外，民间至今还兴“正月不动针”的习俗。俗谚云：

初一不忌针，当年国库空;

初二不忌针，天下百姓穷;

初三不忌针，三孤三寡兴;

初四不忌针，朝中轶事生;

初五不忌针，五月五雷轰……

从初一到三十，都有犯禁的劫数。相传此俗起于北宋末年，为张天师解救刺绣宫娥而倡导的。

可见帝诞，佛降，仙人下凡之日均为裁缝的休息日，加上正月及其他每月固定的忌日，不少于现在的星期天。

手工业的门类很多，各部门都有自己的禁忌。这些禁忌和各行业的生产内容及形式结合在一起，共同构成了行业特征。行业中人并不以为禁忌是迷信，而视其为应该恪守的法则，这些禁忌随着技艺一道，一代一代流传下来。由于手工业是一种“流动”行业，多为小生产的状态之下，同行业中人很少能常聚一处，使得他们行业自身的习俗很少系统性和凝固性; 其禁忌习俗也多附合于当地的其他习俗，迎合了汉族民间普遍的心理要求。