导引

“导”亦作“道”。古代体育疗法，医家养生术之一。春秋战国时期已有记载。《庄子?刻意》：“吹?(xū虚)呼吸，吐故纳新，熊经鸟申(伸)，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”战国初期《行气玉佩铭》：“行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天(绝顶)。天几舂在上，地几舂在下。顺则生，逆则死。”汉代华佗将导引术归纳为“五禽戏”：虎、鹿、熊、猿、鸟戏。马王堆三号汉墓出土汉初帛画导引图一幅，高约50厘米，宽约100厘米，系用朱、褐、蓝、黑四色单线平涂群像运动图。分上下4排，每排11人，共44种运动导引姿态。或题烦、聋、膝痛、渺积、炅(热)中等病名，或狼、鹤、(猿)、熊等动物名。图前有论述导引及帛画文字26行，唐兰考定为《却谷食器篇》。西晋葛洪《抱扑子》、隋代巢元方《诸病源候论?养生方导引法》著录诸多导引法，后衍化出八段锦、易经筋、太极拳等。明人高濂《遵生八笺》载导引法8种。

道教术语。原为中国古代强身除病的养生术，即“道气令和，引体使柔”。后成为道教的修炼方法。亦为中医所采用。《庄子?刻意》：“导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”《素问?导法方宜论》：“其治宜导引按芷。”王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”《抱朴子?别旨》：“或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或徐步，或吟或息，皆导引也。”1973年长沙马王堆汉墓出土《导引图》绘有44种导引姿态。隋巢元方《诸病元候论》载导引疗法260多种。《云笈七签》卷三十二至三十四： “导引之法，深能益人延年，与调气相须，令血脉通，除百病。”《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”《道藏》有《太清导引养生经》。

中国古代一种治病养生的方法。又名“道引”。《庄子外篇?刻意》载有：“熊经鸟申”和“此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”。李颐注：“导气令和，引体令柔。”通过运动肢体，配合行气、按摩，治病健身。道教继承了中国古代养生方法，在导引秘经中列有上千条导引法。《抱朴子?别旨》说：“或伸屈、或俯仰，或行卧，或倚立、或踯躅，或徐步，或吟或息，皆导引也。”长沙马王堆出土的西汉帛画《导引图》，绘有四十四种导引姿态。隋巢方元《诸病源候论》载：“引之者，引此旧身内恶邪，伏气随引而出，故名导引。”并载导引疗法260多种。《云笈七签》卷三十二至三十四也详载其法，说：“导引之法，深能益人延年，与调气相须，令血脉通，除百病。”导引作为一种以肢体运动和行气等相配合的养生法，是有一定作用的。

古代养生家用来修身养性的健身法。“导引”一词最早见于《庄子?刻意》：“吹?呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士、养形之人，彭祖寿考之所好也。”李颐注：导引就是“导气令和，引体令柔”。中国古代养生家多以导引作为修炼内容之一。西汉古墓中发现的“帛画”绘有不同仿生导引图例，真实地表现了一千多年前养生健身术的状况。春秋战国时期出现了二禽戏。《后汉书?华佗传》：“养生之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。”华佗因而模仿禽兽动作创编了虎、鹿、熊、猿、鸟导引术，合名为“五禽戏”。《淮南子》中载有六禽戏。晋代出现了燕飞、蛇屈、龟惊导引术。陶弘景《养性延命录》记载八节导引术。唐代出现了八段锦导引术，后来八段锦有五六种之多。以后又出现了易筋十二式。历史上有名的导引术，有赤松子导引术、彭祖导引术、灵剑子导引术、王子乔导引术、陈希夷导引术，等等。《灵枢?官能》：“理血行气而调诸逆顺，察明阴阳而调诸方，缓节重筋而心和调者，可使导引行气。”导引术在历史上各个时期，对增进人们健康起了积极作用。尽管斗转星移，改朝换代，导引健身术却长盛不衰。