尚未

德国哲学家布洛赫在其早期著作《乌托邦的精神》中使用的新范畴，英译为not yet。在德语中，noch作为副词，可解释为“还”、 “尚”、“仍然”，nicht作为副词可解释为“无”或“没有”。这两个副词合在一起意为“尚未”、 “还不是”、“还没有”等。“尚未”可以指现在还不存在而将来可能存在的东西，也可以指现在部分存在将来可能完整存在的东西。布洛赫认为，世界就是一个尚未定型、尚未完成的过程，它不能被封闭在现在，而是向各种可能性开放，向未来开放。相应地，人也体现为一个尚未完成的过程。人本质上不是生活在过去和现在，而是生活在未来。人并不站在终点上，而总是处在到某处去的路上。即人永远处于“前历史”中。几乎还没有开始成为人。不能用任何固定的本质去规范和约束人，人与世界的关系也处于这种永恒开放的过程中。他把这一范畴应用于心理学，形成了“乌托邦心理学”。他认为，人具有一种期待意识，这种意识在整个意识中起着“前意识”的作用，但它又不同于弗洛伊德的“无意识”，它不是意识的底层，而是意识的高层，它不是一种回顾过去的意识，而是一种追求未来的意识。他把这一范畴应用于认识论中，形成了一种新的“乌托邦认识论”。认为世界不能用静态的认识理论来描述，世界表现为一个尚未完成的过程，必须把世界理解为“一个旅程”。既然世界是未定型的，人的认识的根本任务就是构造合理的乌托邦蓝图，使世界按这一蓝图的方向去生成变化。于是，认识就突破了德国传统认识论的框架，超越了机械唯物论的视野，充分肯定了想像和理想的创造性作用。他把这一范畴应用于逻辑学，形成了“乌托邦逻辑学”。传统的形式逻辑的基本公式是：S(主词) is P(谓词)，S是P。而“乌托邦逻辑”的基本公式是：S is not yet P，即S还不是P。前者让人用静态的眼光看待事物，使人专注于对事物现状的研究。而后者则使人专注于事物的发展、潜在力量和各种可能性。