崇福寺

佛寺名。在山西朔州市内东街路北建于唐麟德二年 (665)。辽时曾为林太师衙署，故称林衙院。辽统和年间改称林衙寺。金天德二年(1150) 题额崇福禅寺，清代改称崇福寺。寺院现存建筑有山门、观音殿、弥陀殿、地藏殿、文殊殿及钟、鼓楼、藏经阁等。雄伟壮观布局严谨，基本保存了辽金时建筑格局。弥陀殿是寺内主殿，建于金皇统三年 (1143)。雄伟的殿堂建在高大的月台上，面阔7间，进深4间，单檐五脊顶。斗拱、梁架结构奇特。殿前檐桎间门窗隔扇仍为金代原物，做工极为精美，各种棂花图案计有15种，是国内现存惟一完整的金代原作，弥足珍贵。殿内彩塑西方三圣像及胁侍、金刚等均为金代原作。塑像高大威严，比例适度，形象生动。殿内四壁满绘壁画，画幅巨大，技法娴熟，尤以千手千眼观音像最为生动。设色以红、绿、蓝为主，对比强烈又不失谐调，有很高的艺术价值。弥陀殿后是观音殿亦创建于金。面阔5间，进深4间。殿堂梁架采用人字大叉手，是我国古建筑中较早的实例。殿内佛台上供奉三大士塑像。藏经阁建在山门后，弥陀殿前，这一布局为寺庙建筑之特例。崇福寺是全国重点文物保护单位。

位于朔县城内东街北侧，俗称大寺庙。创建于唐代麟德二年(665年)，由鄂国公尉迟敬德奉命建造，到辽代曾改为林太师尉署，亦称林街院。金代熙宗年间，大崇佛法，由开国候翟昭度增建寺庙，规模扩大。崇福寺自山门始有天王殿、钟楼、鼓楼、千佛洞、文殊堂、地藏殿、三宝殿等，藏经阁(千佛阁)位居殿前是寺庙排列中颇为罕见的布局。寺内主殿为弥陀殿，是崇福寺文物的精华所在。殿内用减柱和移柱法突出了佛坛位置与礼佛部位的空间，这种做法为我国建筑史上的大胆创制。殿顶的吻兽脊饰完好无损，为研究我国古建筑上的屋顶装饰提供了重要资料。殿上的装修，以前檐隔扇和横披窗上的棂花最为精致，图案纹样达15种之多。风格古雅，刀法洗练，这在我国现存古建筑实物中还是仅见。

在上高县九峰山中，距县城35公里。始建于唐昭宗年间(889-896年)。是佛教曹洞宗大寺庙之一。正门匾额横书“崇福禅林”四个大字。前后二进，两侧厢房，占地约1000平方米。原为南平王钟传旧宅。唐轻宁年间，钟传捐房舍为寺庙，昭宗赐额“宏济”。天复中改为崇福禅林。香炉峰立于寺前，观音泉冬暖夏凉。九峰迭翠，山川秀丽。宋代蒋之奇有诗云：“治涧扳崖入翠霞，寺僧犹记旧钟家，芙蓉秀出天河外，我欲名为小九华。”

全国重点文物保护单位。位于城内东大街北侧。俗称大寺庙。创建于唐麟德二年(665)，由鄂国公尉迟敬德奉敕监造。辽时曾作林太师衙署，称林衙院，统和年间改名林衙寺。金天德二年(1150)题额崇福禅寺。清乾隆年间改称今名。寺坐北向南，规模宏伟，南北长200米，东西宽117米，占地23400平方米，建筑布局严谨。现存山门、天王殿、钟楼、鼓楼、千佛阁、文殊堂、地藏殿、三宝殿、弥陀殿和观音殿等。前后院落五进。天王殿又称金刚殿，内供四大天王及二金刚，今已不存。单檐悬山顶，殿身五间，进深四椽。钟鼓二楼为二层楼阁式，整体轮廓庄重稳健。单檐歇山式楼顶，上下层之间有楼檐伸出，设勾栏以成平座。千佛阁古名藏经楼，明代重修后更名千佛阁。佛像已毁。阁为两层，重檐歇山式，有光泽鲜艳的黄、绿、蓝三彩琉璃脊饰。其位置居于殿前，是寺庙排列中颇为罕见的布局。文殊殿和地藏殿东西对峙，面宽五间，单檐悬山式，前檐设廊柱一列，柱上斗?与殿内梁架皆为明代规制。三宝殿单檐歇山式，宽五间，深四间，内塑三世佛，安详端庄。四周墙壁有清代所绘各种佛像十重之多。寺内主殿为弥陀殿，是崇福寺文物精华所在，建于金皇统三年(1143)，面阔七间，进深四间八椽，单檐歇山顶，建于高台之上，雄伟壮观。殿顶鸱吻兽脊饰完好无损。殿内采取减柱和移柱法，突出佛坛和礼佛的空间，为建筑史上大胆创制。殿前檐柱之间金代门窗隔扇的棂花图案，为国内现存此类最完整的金代作品，纹样达十五种之多，风格古雅，精致秀丽，刀法洗炼，工艺甚佳。长跨四间的大佛坛上分布着高大的塑像，弥陀佛居中，左为观音，右为大势至，皆结跏趺坐，高达8米有余，像下有束腰式须弥座，身后为火焰形背光，色泽优雅。前有胁侍、护法金刚等像，均为金代原作。殿内四壁满绘以佛、菩萨及千手千眼观音像等壁画，画幅高达5米，线条有力，技法纯熟，设色以红绿蓝三色为主，妍丽庄重，是一组承袭晚唐画风的金代佳作。寺内最后一座殿堂为金建观音殿，五间九脊顶，前檐三间辟门，斗?规整，梁架简练，殿内前槽柱全部减去，增大空间，以利礼佛活动。梁架中使用人字梁大叉手，是我国古建筑中年代较早的实例。殿内长及三间的宽广佛台上，有明代塑造的观音、文殊、普贤“三大士”像。