布摩

布依族原始宗教祭祀人员称谓。亦称“摩师”，汉语也称“老摩”、“摩公”等。指布依族原始宗教职业者与传承者，多为自然领袖。主要为村寨、宗族群体或家庭主持丧葬仪式或为人祈福禳灾等。拜“鲍尔陀”(布依族原始宗教所信仰的造物者)为祖师。有严格师承关系，拜老摩为师后，即开始学习经文，并经常参加宗教活动。在熟悉经文，能独立主持宗教仪式后，举行“出师”仪式，即可自立门户，独立主持宗教仪式并收徒。主持宗教仪式时主要是诵经，并使用“摩剑”、卦板及鼓、钹、锣、铜鼓等法器。也行巫术，但不同于其他民族巫师及萨满，无须处于迷狂状态，主要靠诵经和一定象征性动作，以咒语力量而不是怪异动作去达到控制和支配施术对象的目的。有些布摩则同时是道士，能主持道场仪式。布摩经典统称为“摩经”，其中以丧葬经典为最多。一般不脱离生产劳动，没有特权，但在社会中属知识丰富者，在群众中享有威信。

布依族摩教职业者和传承者。布依语译音，亦称“报摩”，汉语称“老摩、老魔、摩公”等。主要为人们主持丧葬仪式和祈福禳灾等。布摩有严格的师承关系。拜师后即学习经文，并经常参加宗教活动，亲身实践。在谙熟经文，能独立主持宗教仪式后，举行适当的仪式即可“出师”，取得独立主持宗教仪式和收徒弟、自立门户的资格。布摩有卷帙浩繁的经典，其中多数为丧葬仪式上吟诵的经文。在布依族地区，布摩一般是汉文化的最初学习、吸收、掌握和传播者。他们依照“六书”造字法创造出方块土俗字，并用这些土俗字连同直接借用的汉字记下了世代口耳相传的经文。很多布摩学习了汉族的阴阳五行学说，也从事看风水、择日等活动。有的布摩则同时是道士，能主持道场仪式。布摩也行巫术，但不同于其他民族的巫师或萨满，无须处于精神错乱或迷狂状态，而主要靠诵经和一定的象征性动作，以语言(咒语)的力量而不是怪异的动作去达到控制和支配施术对象的目的。

亦称“布老道”、“布洛陀”。壮族男巫称谓。壮语音译，意为“师公”、“道公”。主管村寨或邻近村寨的安神、驱鬼及各种请愿、还愿、祭祀事宜。有祖传或师徒传承两种。布摩作法事称为“各摩”、“各道”。他尊奉的祖师有布洛陀、莫一大王、花婆圣母、释迦牟尼、张天师(张角)、雷王、社王、龙王等36神和72相，是多神崇拜的集中体现，纳壮族先民原有的原始宗教和佛教、道教于一身。以方块壮字书写的“布洛陀”经书为依据。内容含请神、求神、驱鬼、祝福等部分。作法事时，布摩边念经，边跳师公舞，时而吆喝大喊，时而口喷“法水”， 手贴咒符，时而进行鸡卜。是壮族先民古越人“祀百鬼”的典型遗风。