年神

年神也是藏族原始神灵之一，常在山岭沟谷中游荡，在石缝、森林中安家。人们经过年神依附处要特别小心，不能高声喧哗，不能吐唾沫、擤鼻涕，更不能随地大小便，否则年神将以疾病惩罚之，使之口眼歪邪等等。藏族将年神分为两大类，日、月、星、云、虹等居于上空者为白年神、山、崖岩、林、海水等居于下方者为黑年神。

年神是一种在山岭沟谷中游荡，在石缝、森林中安家的神。假如说藏人祀奉的龙神的变体形象主要是水中的活物的话，年神所附身的多是人世间的死物。他很容易为人类所触犯，从而降下灾难。如龙神有龙病一样，年神也有年病，诸如鼠疫等，它也会威胁人类的生存，其可怕程度胜于龙病。

据《敦煌本吐蕃历史文书》记载，雅拉香波山便是一尊年神：

前年早于去年，冈底斯雪山脚下，

麋鹿野马在游荡，游荡到香波拉山前。

如今再来观赏，在香波拉“年神”跟前，

麋鹿、野马如果狂妄，冈底斯雪会把你吞没。

又：在众多树木之中，以松树最为高大，在大江大河之中，以雅鲁藏布江碧水最为流长，而雅拉香波(神山)乃最高之神也。

从上述中可以看到，年神在藏族先民心中的崇高位置，也可以发现年神与山神的血肉关系。在许许多多的情况下，年神、山神、土主是混淆的，有时甚至难以区别他们与龙神乃至天神的区别。

按照年神的分类，可分为黑年神和白年神两大类。这种划分显然是后期的社会需要，将居于天者称为白，居于地者称为黑，于是便有了日、月、星、云、虹等白年神和山、崖岩、林、海、水等黑年神，几乎囊括了所有的自然崇拜物。

在藏区最著名的有四大年神(山神)和“十二丹玛”。

四大年神是：

(1)雅拉香波，位于东方。雅拉香波的具体居住地在雅砻河谷的雅拉香波山上。这尊山神的形状是一头大白牦牛，后被莲花生收服。一般情况下，它的特征是一水晶剑和带有小旗的短矛。

(2)库拉卡日，位于南方。库拉卡日的具体居住地也在如今的西藏山南地区。其形象是一个着头盔和水晶铠甲穿白衣的男性，右手持短矛，左手握一狼之首骨。

(3)诺吉康拉，位于西方。诺吉康桑的具体居住地在今西藏的江孜附近，体呈绿色，持剑和黑旗。

(4)年清唐拉，位于北方。年清唐拉有许多名字或尊称，或叫唐拉雅秀等，它在空旷的藏北高原，是藏区家喻户晓的大年神，它被看作是财宝之神，是360个山神――山峰之主，他有三种身相，一般情况下是着白衣骑白马，右手扬马鞭，左手持短剑的白人;显现怒相时，头戴精玉铠甲，缠黑熊皮，佩铁剑，水晶长矛。

四大年神中除去库拉卡日加古代山神布德贡甲(在卫藏地方)、上部的觉娃洁青、东方的玛卿邦日、觉添月甲、古乌卡日、吉雪旬拉曲保六尊山神，便成为著名的“世界形成九神”。有趣的是这些山神不少尚有配偶，甚至情人。

“十二丹玛”是西藏的地方神碉，曾对人畜施瘟疫。后被莲花生收服，成为佛教的护法神。这“十二丹玛”是指四夜叉四魔女四神女：

(1)多杰根知玛，北方纳木措;

(2)多杰雅玛江，在南部藏地拉日山;

(3)多杰根桑，在定日拉齐雪山;

(4)多杰盖吉皂，在羊卓雪山湖;

(5)多杰尖结玛，在拉甫;

(6)多杰华吉涌，在卫藏交界的文穆卡拉;

(7)多杰勒茂，在羌兑色钦当玛湖;

(8)多杰智茂，在大积石山;

(9)多杰华茂清，在工布;

(10)多杰麦结玛，在聂地洛若区;

(11)多杰耶茂塞，在藏兑文莫纳杰;

(12)多杰也真玛，在多康悠日山。

从上述可以看到，作为十二丹玛的年神，都是女性。

女性可能是早期年神的一种特点。或许，一方面它的成因起于泛神论的原始宗教，另一方面可能还带一些母系社会的印迹。这需要我们进一步探讨。

藏区有无数的年神(山神)，这些年神与群众的生活是息息相关的。它们既可以保护人类，也可以给人类带来灾难。因而人类必须小心侍候才是。我们可以从至今还在一些地区存在的防雹喇嘛身上看到这一点：

防雹喇嘛有固定的供奉：山神和佛。每当雹雨要来临，首先煨桑祀祝，或以仪式、定型动作，舞棍指挥雹雨趋向;或用“吾朵”(放牛羊用的抛石绳)装了“擦擦”(tshatsha，一种用红胶泥等做的小佛像。)一些圆锥体法物，击向空中。

“阿年”早期是苯教巫士，安多区的一些宁玛派僧人也有充任“阿年”的。其职责主要是侍奉年神，主管防雹。要避免以白云为帐幕的年神用雹雨来毁坏庄稼、牛羊、草场，就要敬奉它，取得它的谅解――人是很容易得罪、冲撞神的，神的胸怀仿佛也不那么开阔，下雹雨就意味着“年神”在发怒，意味着这块土地上的人类得罪了他，供奉周到，年神才会给人类以平安、幸福。“阿年”这一角色有时则充任神的代言人，据说“阿年”一燃起桑烟，年神便知道了，神也给“阿年”一点“权力”，他可以指挥雹子打向某一地方，或者乞求雹子打向某一地方。

年神降雹兆示着一种惩罚，因此，对一些作恶者会“拣”着去找，笔者在家乡时，经常听到某家某家的青稞被雹雨打了，而与此家人一埂之隔的别家的田地却秋毫无犯，此所谓“雨打隔埂”，也是一种奇怪的自然现象。在老百姓心目中，雹雨打了那家，说明那家作孽或处事不公，得罪年神而受惩罚;若雹雨打了整个部落，说明整个部落得罪了年神，得罪神的机会很多：祭品少，祭品不洁，破坏山场，猎人乱杀猎物，无故咒骂年神等，都可能得罪年神。