广场与市井

广场是西方古代城市的中心，大的城市除了中心广场外，各个区域还有自己的小广场，广场之间用宽阔的道路连接，出现放射形的道路布置，遂成城市平面格局。西方城市广场是市民日常生活的中心，四近往往拥集许多店铺、商号及其他服务设施，形成布于“市”中的许多市场，广场成为文化中心，亦可以成为经济中心。

广场的西方风味

广场的西方风味是浓郁的。

例如，建于公元前三世纪古希腊的阿索斯城，位于小亚细亚半岛的西端，是希腊化时期东西方交通的枢纽，商业贸易较为发达，手工业也很是繁荣。与这时期的其他希腊城市一样，广场取代了卫城和神庙，成了公共活动的中心。阿索斯广场平面为一比较狭长的梯形，广场较宽的 一端建有一所神庙，神庙的型制已不同于古典时期，它的正立面及入口均朝向广场，并设置单面柱廊，形成广场的对景。神庙两侧，设有长长的列柱柱廊，里边供市民开店设坊，进行商业活动，长廊既遮风避雨，又是室内空间与广场空间的一个过渡。阿索斯广场是欧洲梯形广场的起源，对后世影响甚大。

共和时期的古代罗马，城市广场和希腊化世界的很是相近，是市民集会、商业交易和政治文化的中心。由于广场是在自发形成的基础上加以改造的，所以布局比较自由，没有明确的轴线，里边常有与市民生活密切相关的庙宇、巴雪利卡等公共建筑。如滨临台伯河大拐弯东侧的罗曼努姆广场，建筑物灵活布置，广场平面呈梯形，四周并不完全封闭，表现出一种亲近人的自然气氛。

到帝国时期，皇帝利用广场来树立自己的威严，标榜权力至上，于是新建的广场规模宏大，布局严谨对称，其主要一侧每每修建歌颂皇帝功德的神庙，广场正中也树立起皇帝的铜像。入口还建有凯旋门，四周绕以华丽的柱廊。比如罗曼努姆广场西北侧的一组帝国时期兴建的广场群：奈乏广场，奥古斯多广场、凯撒广场以及图拉真广场等均有明确的中轴线贯穿主建筑及广场，广场正中立有雕像，图拉真广场后院还建有高耸的纪念柱。而原先作为广场一大功能的市场却被挤到两侧的小院子内，整个规划设计渲染的是皇帝的功绩，强调的是广场的纪念意义。意大利罗马的彼得广场也是一个典型(图四)。十七、十八世纪法国建筑艺术盛行古典复兴之风，这时在巴黎兴建的几个大广场，如星形广场、协和广场以及凡杜姆广场，基本上都借鉴了这些古罗马纪念性广场的设计手法，只是结合交通的发展，将道路拓展得更宽更直、彼此往来亦更便捷一些。

图四 意大利罗马彼得广场

意大利东北部的威尼斯，是一座举世闻名的水上古城(图五)，就像我国古代将江南的苏州、杭州比作地上天堂一样，英国诗人拜伦也将威尼斯称之为 “地上的乐园，意大利的歌舞场”。这座乐园的规划十分自由，完全是自然地根据商业城镇的需要而发展起来的。据记载，公元五世纪时，原来居住在亚平宁半岛北部的威尼蒂族人，为了躲避北方蛮族的抢劫掠夺，逃难来到了亚得里亚海最西北端的荒芜偏僻的礁湖岛屿上。他们利用环礁?湖中的点点小岛和沙洲，打下密密的木桩，再在上边建造砖石的房屋，这就是最初的威尼斯。威尼斯处于东西方水陆交通的要冲，人们勤劳勇敢，素以精于经商而著称，贸易能积聚大量财富，因为城市发展极快。其规划手法和建筑面貌很不拘一格，首先，城市充分利用了水道作为主要的交通手段。一条长3公里的S形大运河贯穿全城，运河宽60米，在运河与四周的湖海之间，又有一百多条较窄的河道水巷迂回穿插，形成完整的水上交通系统。在水陆通道交叉处，有四百多座各式拱桥跨临，两岸建有各种风格、各种用途的建筑，在这个经济繁荣，商贸发展的城市中广场更是市民生活不可缺少的部分。其中最著名的圣马可广场。欧洲人称它为威尼斯的象征、大理石的沙龙，是这座水城一千五百年历史的缩影。

图五 意大利水城威尼斯

圣马可广场平面呈不规整的曲尺形，它大体上是三个梯形空间的组合。从南边大运河沿岸进入广场，经过一对略似中国古代华表的、顶部饰有雕像的圆柱，便进入了次广场。这里东边是著名的总督府，西边是文艺复兴时期建的圣马可图书馆。两座建筑的底层均为券柱式的空廊，有着较强的动态韵律感。前方左边耸立着高达100米的尖顶掠云的大钟楼，右边便是闪烁金光的圣马可教堂的大穹隆顶，它们招引着人们继续前进。转过教堂突出的墙角，就是梯形的大广场，它纵深175米，宽边90米，窄边56米，宽边正中坐落着广场的主体建筑圣马可教堂，两侧为新、旧两幢市政大厦，形成合围之势，底层均作连续拱券柱敞廊，节奏整齐划一，与教堂华丽多姿的立面适成对比。这一圈长400余米的敞廊，曾是水城商业贸易的中心，现在密排着各种工艺美术店、餐厅和咖啡馆。教堂北侧有一块面积较小的梯形空间，它是主广场的分支，常为市民游息、约会和自由集中的场所。

这一组三个梯形空间既分又合，充分考虑到人、建筑和广场之间的比例和尺度关系的协调，它们不仅满足了市民公共活动的需要，而且又为人们提供了观赏建筑、雕像等艺术作品的良好视域。广场四周的建筑群高低大小以及风格均不相同：教堂为拜占庭风格，秀丽的总督府是歌特式的变种，政府办公楼和图书馆又是文艺复兴的建筑，但它们均统一于整个广场的空间构图。特别是立于教堂西南角的大钟楼，是建于十世纪的较朴素的哥特风格高耸建筑，在构图上起着统率全局的主导作用，同时又是这一海港城市极有艺术魅力的“航标”和“灯塔”，近千年来指引着无数海上来客汇聚到她的脚下。

广场又以拥有许多美丽的古代艺术品而著称，场内及四周敞廊中装点着许多雕像、灯柱、旗杆等建筑小品，它们造型优美，雕刻精细。当年拿破仑攻占威尼斯之后，曾称圣马可广场为欧洲最美丽的客厅。很明显，从城市结构来看，这座广场既是贸易商业的中心，又是文化艺术的中心。然而，它是在历史的进程中逐步形成的，广场空间和周边建筑均具有一定的历史可读性，这与中国古代城市较为严整的格局是很不一样的。

市井的东方情调

中国古代文献中，找不到“广场”或“市场”一词，市多与 “井”或 “集”连用而称为 “市井”、“集市”。我国古城的市有两种方式：一为集中设市，将商业贸易集中在一个街坊内，四周围闭，便于管理;另一为沿街设市，街面房屋通常是前半为店，后半为作坊，楼上为居室。这种市，多数以行业划分，于是出现了诸如铜匠街、灯市街之类的名称。唐代以后，集中设市之城越来越少，而纵横交错的街市小巷便成了城市的主要风格。

与西方街道纯粹作为交通设施不同，这些市街既是百姓来往的通道，又是买卖的场所，并且作为沿街房屋有机的室外延伸部分，街道还是市民交往、纳凉、闲聊等生活内容不可分割的部分。中国古建筑所采用的木结构系统解脱了墙的承重作用，致使沿街一面可全部开敞，室内外互相流通，这就为被西方称之为“线型开放式”的中国街市的形成，创造了条件。

宋代开封的市井就极有代表性，这可从张择端的《清明上河图》 中窥见一斑。(图六)

图六 宋张择端《清明上河图》中的市井景象(局部)

苏州也是中国“市井”的典型代表，它有“东方的威尼斯”的美称。要是从水多桥多这一特征看，两城的确有许多共性。然而，从平面形式和规划思想来比较，规整有序的苏州与灵活自由的威尼斯是大相径庭的。两者的差别正是东西方商业城市建设不同的一个缩影。苏州的历史可追溯到春秋末期的吴王阖闾，自隋唐以降，便成为长江下游平原上的一座繁荣商业城市。南宋建炎三年(1129)，城毁于金兵焚掠，随即进行重建，后来又将全城平面刻于石碑上以资纪念，这便是著名的《平江府图》。尽管江南水乡河道港汊弯弯曲曲，然而平江城规划仍然按照传统，定下了基本长方形的规则平面形式，城有内外两重，外城周长35公里，周绕宽四十丈的护城河，其西、南二面，与著名的京杭大运河重合。墙开城门五座，皆为水陆两用门，城外水道通过五门与城内河网沟通。

设置有水陆两套交通系统是苏州古城的最大特点。城内主要街道均作东西或南北走向。相交为十字形或丁字形。街道外，城内河道也分为干线和支渠，构成与街道相辅的水上交通网，全城河道总长80余公里，使住宅、商店、作坊都有前街后河，运输极为方便。这一规划措施使城内道路上桥梁拥集，全盛时有各式桥三百五十余座，使苏州成为一个典型的水乡城市。城西南的盘门一带，是当时水陆交通的枢纽，接待往来官吏和外国使臣的馆驿也位于此地。因周围河道陆路萦回曲折，故称“盘门”。其中陆门设城墙两道，辟门两座，中间为瓮城;水门也设闸两道，防卫很是严密。今天，古老盘门的水陆两用城已修缮一新，水城上还保留了绞关石等设施，从城内坡道登上城楼，从雉堞间眺望城外，但见大运河绕城而过，吴门桥飞架河上，气势壮观，使人多少能体味出当年规划设计时的精妙构思。

子城位于外城中央，是平江府衙署所在地。其平面亦呈长方形，四周筑以城墙。子城有一条略偏东侧的南北轴线，南端布置着衙署厅堂，北端是住宅和园林，在北端城墙上，建有华丽的齐云楼，以观赏市内景色。其他部分为各种管理机构、库房和制造兵器的作坊。子城西北角，集中了鱼行、米行、荐行、果市，以及各种商店旅舍，酒楼茶馆，是全城的商业中心。由此也见出古代城市中官府对手工业、商业的控制。