彩色套印与十竹斋笺谱

我国彩色套印，西汉时已应用于印制丝织物花纹。辽代已有了漏版套印彩色版画的实物被发现。元代则有了雕版朱墨两色版画传世，但彩色套印版画的推广，则在晚明时期。万历时已有彩印本《花史》、《程氏墨苑》、《风流绝畅图》等。到了天启时期彩色套印版画有了更大的发展。天启六年(1626)金陵人吴发祥刊印了彩色套印本《萝轩变古笺谱》，计有画诗、筠蓝、飞白、折赠等15类182幅作品，运用?版、拱花等手法，套色表现出深浅、浓淡、阴阳、向背、远近、虚实，表达出有如画出来的笔意效果。几乎在同时，金陵十竹斋主人胡正言(曰从)，刻印了彩色套印本版画画谱《十竹斋书画谱》，凡8卷，计书画谱、墨华谱、果品谱、翎毛谱、兰谱、竹谱、梅谱、石谱等八种，共160幅图。“其中皴染之法及著色之轻重浅深远近离合，无不呈妍曲致，穷巧极工。即当行作手视之，定以为写生妙品，不敢作刻书观”。证明已能用套色印刷方法，达到绘画作品所能达到的效果。据《十竹斋书画谱》翎毛谱杨文聪序纪年，证明此谱完成于天启七年(1627)，仅晚于《萝轩变古笺谱》一年。以后胡正言(曰从)又刻印了《十竹斋笺谱》，使中国的彩色套印技术，达到了高峰。《十竹斋笺谱》十卷，共33类，279图，卷一有清供、华石、博古、画诗、奇石、隐逸、写生7类62图。卷二有龙种、胜览、入林、无华、凤子、折赠、墨友、雅玩、如兰等9类77图。卷三有孺慕、棣华、应求、闺则、敏学、极修、尚志、伟度、高标等9类共72图。卷四有建义、寿征、灵瑞、香雪、韵叟、宝素、文佩、杂稿8类共68图。卷二如兰题“乙酉春日十竹斋临周公调笔意”，故公元1645年似仍在进行，或可说是它的最后完成时期。是在《萝轩变古笺谱》完成以后19年才完成的。可见天启、崇祯间是中国彩色套印的高潮。胡曰从经营《十竹斋书画谱》和《十竹斋笺谱》的刻印，先后共花去了26个年头，而且对于艺术创作是很认真严肃的，他孜孜不倦，精益求精地进行艺术上的追求。而当时正是明王朝灭亡，清军占领北京，胡正言在这样的历史条件下，精心完成了这两部彩色套印版画的杰作。他超脱现实，回避社会矛盾，追求艺术的高雅，代表了当时一部分士大夫“清玩”文化的最高成就。今天北京的荣宝斋、上海的朵云轩的木版水印技术，就是对《十竹斋书画谱》、《十竹斋笺谱》的继承，并有了极大的发展。他们能够用木版水印方法，复制古画，如《步辇图》、《韩熙载夜宴图》、《清明上河图》等，使木版水印技术达到了最高峰。