得意忘象

王弼认识论的重要命题。《周易略例?明象》：“言者所以明象，得象而忘言;象者，所以存意，得意而忘象。”“言”即卦辞，是解释卦象的;“象”指六爻之阴阳及其排列，它涵蕴了一定的义理，这个义理也就是“意”。王弼说：“夫象者，出意者也;言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象;象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。”(同上)这个表述，明确表现了“言”、“象””“意”三者之间的递进表达关系。而这种传递一旦彻底，尚须相互摆脱：“存言者，非得象者也;存象者，非得意者也。”欲真正得“象”就必须“忘言”;要真正得“意”，则必须“忘象”;“忘象者，乃得意者也;忘言者，乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言。”(《周易略例?明象》)王弼之论，乃针对汉儒拘泥于象数之弊病而提出的。如果推之于一般，完全抛弃物象而言义理，则容易失之本末倒置。