打春仪式歌

我国自古以农立国，民以食为天。每年春节前后立春是个重要节俗，有行春、打春、拜春等习俗。每逢立春，要举行迎春仪式，行打春之举，以敦促农民从事春耕，旧时民间有购芒神春牛亭子，置于堂屋。历书上也有芒神春牛图，争取丰收。这种习俗已逐渐演变为一种官方活动，打春即打春牛，立春日即纸扎一春牛，放在固定地点，举行祭祀仪式，然后县官乘轿，携地方士绅及文武官员，排列仪仗拥着春牛至郊外社稷坛，有报春官前来报春：“县太爷春到了!”县官下轿，向东立拜，然后拈香祭拜。拜毕县官换便装，足穿薄鞋，头戴斗笠，手执牛鞭，先打春牛，每打一下，由执事人口唱打春牛歌诀：

一打春牛头，

二打春牛背，

三打春牛腹，

四打春牛四季平安，

五打春牛五谷丰收。

然后再下田扶犁鞭牛，耕田三匝即打春礼仪结束，进坛设宴，并饮春酒，至午后打道回府。此俗来源久远，据清?顾禄《清嘉禄》载：苏州行春之仪，在娄门外柳仙堂。宋?高承《事物纪原》中记载：“周公始制春土牛，盖出土牛以示农耕之早晚。”周至今起码已有三千年历史。一说“吴中立春前一日，迎芒神出土牛。”当时还是动物崇拜的遗迹，民间一向以牛为神，那时还不是纸扎牛，而是土塑牛，“观者如市，男妇争以手摸春牛，谓占新岁造化。并有民谚云：“摸摸春牛脚，赚钱赚得著。”开始只是“行春”，汉晋以后才有“打春”之仪，“立春日，太守集府堂，鞭牛碎之，谓之“打春”。这可能是人由动物崇拜，进步到征服野兽伺养家畜，牛便成了祭祀物。根据明?袁宏道“迎春歌”记载：行春日盛况空前，歌云：“东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。白马如龙破雪飞，犊车碾水穿香度。铙吹拍拍走烟

，炫服靓?十万人。罗额鲜明粉沮胜，社歌缭绕簇芒神。绯衣金带印如斗，前列长官后太守。乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。采莲舟上玉作幢，歌童毛女白双双。梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。假面胡头跳如虎，窄衫绣哑?大鼓。金蟒缠身神鬼?，白衣合掌观音舞，观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。一路香风吹笑声，千里红纱遮碎玉。青莲衫子藕荷裳，透额垂髫淡淡?。拾得春条掌姐妹，袖来瓜子掷儿郎。急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。独有闭门袁大令，尘拥书床生纲丝。”

打春习俗到抗日战争时才逐渐消失。