李清照

南宋女词人。自号易安居士。济南(今山东济南)人。父格非“以文章受知于苏轼”(《宋史?李格非传》)，其母亦善作文章。她自幼受良好教育，博闻强记，精通书史。建中靖国元年(1101)与吏部侍郎赵挺之之子赵明诚结婚。婚后情感和谐，生活优裕，尤好收集、研究金石文物。靖康二年(1127)金军陷汴京，渡淮南奔，次年赵明诚病故于建康。时金人南侵，她避乱于杭州。时赵明诚被诬为“颁金”“通敌”，她为洗雪冤屈追踪宋高宗赵构，辗转流离于越州，台州等地。绍兴二年(1132)“颁金”一案洗清。四年，为赵明诚《金石录》作《后序》。同年，金人渡淮，她避难金华，返回临安，此后情况不详。她是宋代婉约词派代表人物。其《词论》提出“词别是一家”，以协音律，重典雅为评词标准，重视词自身之艺术特征，反对以诗文之法作词。其前期生活安定优裕，词作清新明丽，多写闺情相思、自然景物，细腻而深刻地展示了女性内心世界，表达了对美好生活之向往。后期经历国破家亡、颠沛流离、诽谤诬陷之苦，词风转为深沉悲凉。其词长于抒情，创意新奇，形象鲜明，语言流转如珠。其诗留存较少，南渡后诗作遒劲刚健，浸透爱国激情。其《金石录后序》亦为叙事、抒情兼胜之散文杰作。宋、明人曾辑录诗文集、词集多种，已佚。今有辑本《漱玉词》、《李清照集》。

宋代杰出女作家、女词人。自号易安居士，济南章丘(今属山东)人。清照出身于书香门第。父李格非，神宗熙宁九年进士，曾“以文章受知于苏轼”(《宋史?李格非传》)，有《洛阳名园记》留传至今。母亲为王准孙女，精通翰墨。清照自幼好学不倦，精通书史，“少年即有诗名，才力华瞻，逼近前辈”。(《碧鸡漫志?卷二》)。十八岁时，与吏部侍郎赵挺之之子赵明诚结婚。明诚其时二十一岁，为汴京太学诸生，好金石刻，有《金石录》三十卷传世。二人婚姻美满。崇宁元年(1102)，徽宗重用新党蔡京，于是党争又起，李清照也被卷入其中。其父李格非因受苏轼赏识，被目为旧党，列入党籍。而赵明诚之父赵挺之又因攀附蔡京而迅速晋升，“灸手可热”，新婚生活由此投下了第一道暗影。二十四岁时，她与明诚同回青州(今山东益都县)旧居，读书吟诗、整集收藏，屏居乡里，其乐融融，乃至“甘心老是乡矣”。(《金石录后序》)。靖康之难(1127)后，生活突变。先是明诚奔母丧南下，旋起复江宁府知州;随后清照亦“载书十五车”，水陆并进，落脚江宁(今江苏南京)。从此，她再也没回过中原故土，开始了江南流离颠沛之生活。建炎三年，赵明诚病故，清照悲痛欲绝，以为“坚城自堕，怜杞好之悲深”(《祭文》)。而后金兵南下，朝野奔逃，清照亦于兵荒马乱中四处奔波，奔波中还受污获“颁金”(类似通敌)之罪，而且收藏也“十去七八”，或献或丢或被盗。绍兴二年(1133)，南宋小朝廷回到临安，清照也于其时“赴杭歇息”。不料风云又起，“改嫁”的谣言又扣到她头上，弄得她心力交瘁。而后又因金兵南犯而避难奔走。待绍兴十三年，她六十岁时，已有“如今憔悴”(《永遇乐》)之感。绍兴二十五年(1156)，她七十多岁时，尚传授“文辞之学”(陆游《渭南文集》)。以后事迹便无从考知了。作为女作家，清照“善属文，于诗尤工”(朱弁《风月堂诗话》)，但词之创作最佳。前期之词，多委婉曲折，真挚动人，写尽青春美好，离愁别恨，如《醉花阴》、《一剪梅》、《凤凰台上忆吹箫》、《如梦令》诸篇，一面见出“争渡、争渡，惊起一滩欧鹭”之欢快，一面也见出“帘卷西风，人比黄花瘦”之愁绪。清照后期的词(南渡之后)，已全然是国破家亡、忧患余生之慨叹，如《渔家傲》、《声声慢》、《武陵春》、《打马赋》诸篇，不是“仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处”的怅然，就是“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的境地，可谓“载不动，许多愁”。李清照一生，历尽国难、家难和个人之难，却能不屈地以诗、文、词来抚慰巨大的物质损害和精神创伤，算是“生当作人杰，死亦为鬼雄”(《乌江》)。就文学地位而言，她是继李煜、晏殊、欧阳修、秦观之后宋代婉约词派的重要词人。词风明净自然，语言精巧优美，构思及意境常出人意表，加之五音六律、齿音叠字的使用，形成了词史上的“易安体”，不断为后人所效仿。现存作品有《漱玉集》、《漱玉词》等，而其诸多著述，大部散佚。研究资料可见王学初《李清照校注》(人民文学出版社)、唐圭璋《宋词纪事》(上海古籍出版社)等多种资料。

宋代女词人。号易安居士。济南章丘(今属山东)人。其父李格非，官至京东路提点刑狱，以文章受知于苏轼，学识渊博，著述丰盈，在齐鲁颇负盛名。母王氏也知书善文。清照早年随父住在汴京、洛阳，幼承家教，工诗，能文，兼通音律，更擅长词。元符三年(1100)左右撰《浯溪中兴颂诗和张文潜》，即受时人好评。建中靖国元年(1101)，与吏部侍郎赵挺之幼子赵明诚结婚。明诚时为太学生，喜好收藏前代金石碑拓。婚后不久，新党蔡京主政，赵挺之升任尚书右丞。李格非因入元钓党籍而罢官，清照曾献诗赵挺之试图救援其父，有“炙手可热心可寒”之句，反映了她对赵挺之的不满。约在崇宁二年(1103)，赵明诚任鸿胪少卿，夫妻志同道合，“尽天下古文奇字之志”，搜求寻访古今名人书画和古器物。大观元年(1107)，赵挺之卒，蔡京出于忌恨而诬陷赵挺之，追夺其官职。她和明诚回青州(今山东益都)赵氏故里。约在宣和三年(1121)，赵明诚又出守莱州(今山东掖县)，后改知淄州(今山东淄博市)，并授直秘阁。夫妻俩开始编写《金石录》。靖康二年(1127)，金人入侵青州。赵家故第十余屋的书册什物被焚。高宗即位后，明诚起知建康府。建炎二年(1128)，清照携部分文物逃至建康，写有“南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨”的诗句，谴责了南宋朝廷的苟且偷安。次年，明诚移知湖州(今属浙江)，后不幸病死建康。时金兵大举南侵，她孤身携部分图书和明诚遗著《金石录》辗转避乱，从越州到明州，经奉化、台州入海，又经温州返回越州，各地漂泊，境况悲惨。直至绍兴二年(1132)，从越州移居杭州。据胡仔《苕溪渔隐丛话》称其曾改嫁张汝舟，未几反目离异。《建炎以来系年要录》载有其与后夫构讼事，但后来学者对此记载颇有争议。她在晚年仍关心国家大事，从事文学创作和学术活动，曾写诗送胡松年使金，作《打马图经》及“自序”，还曾携前人墨迹访米友仁求题跋。清照曾有文集刻印行世，今存有《漱玉集》。

李清照的创作也因时代的剧变而呈现出前后期不同的特点。前期生活优裕，其诗文讲历史，谈世事，论文艺，题材较宽广。在《浯溪中兴颂诗和张文潜》中，基于对北宋王朝现实政治的清醒认识，提出“夏商有鉴当深戒，简策汗青今具在”，主张吸取唐天宝之乱的历史教训。她的《词论》是一篇重要的词学批评论著，提出了词“别是一家”的说法，认为词分五音、五声、六律，又分清浊轻重。因称晏殊、欧阳修、苏轼的词“皆句读不葺之诗尔”，又称柳永词“变旧声作新声”，“虽协音律，而词语尘下”。她自己所作的词擅长白描，善用口语，能炼字、炼句、炼意、炼格，故令、慢皆工，被称为“易安体”。前期的词多写自然风光与悠闲生活及离别相思之情，从中可以看到对大自然的热爱，也坦率表露了对美好爱情生活的追求。如《如梦令》(昨夜雨疏风骤)、《凤凰台上忆吹箫》(香冷金猊)、《一翦梅》(红藕香残玉簟秋)、与《醉花阴》(薄雾浓云消永昼)等都是名篇。宋玉灼《碧鸡漫志》批评其“作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。闾巷荒淫之语，肆意落笔。自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾籍也”。这种“无顾籍”正说明了清照能与众不同，来表达自己的率真情性。清照后期经历了国破家亡，所作诗文多针对时事，表现出密切关怀国家命运的爱国精神。如《咏史》诗和《夏日绝句》，通过对历史人物的褒扬，指责统治集团的屈辱投降政策，表达了坚持民族气节的决心。《上枢密韩公诗》怀念北方的家乡和人民，勉励使者勇敢地维护朝廷的尊严。《打马图经自序》和《打马赋》则主张秣马砺兵、抗击金人、恢复中原。后期的词和前期迥然不同，一变早年的清俊明快，而充满了凄凉沉郁，多感叹身世，寄寓黍离之悲，抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。其中《永遇乐》(落日槠金)、《武陵春》(风住尘香花已尽)、《声声慢》(寻寻觅觅)等，都是对那个时代人民的苦难和个人不幸命运的艺术概括。李清照词的艺术成就很高，在文学史上占有重要的地位。她创作的抒情词，在丰富词的表现手法上有突出的贡献。她巧于构思，常常选取一些生活片段写入词中，具体而细腻地展现自己的内心世界。例如《武陵春》通过“也拟泛轻舟”和“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的矛盾，来表现自己的痛苦处境。她也善用白描手法，通过写具体的行动或事物，将抽象的内心活动形象化。例如《永遇乐》以“向帘儿底下，听人笑语”写自己情怀之恶;《一翦梅》以“才下眉头，却上心头”的情状来写相思之深，既委婉含蓄，又极其自然。清照的词风以婉约为主，但也偶有豪放之作，如《渔家傲》(天接云涛连晓雾)，黄了翁《蓼园词选》称赞为“浑成大雅，无一毫钗粉气”。清照词语言优美精巧，却不雕琢求工;遣词造句也新颖清丽，独具特色。她还常常以“明白如家常”的方言口语入词，如“甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风”，“守著窗儿，独自怎生得黑?”彭孙啭《金粟词话》称其“用浅俗之语发清新之思”，平添了许多新鲜生动的情味。清照精通音律，作词注重“分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重”，还讲究舌、齿音的交错和叠字的连续运用。《声声慢》开头连用14个叠字，极富音乐美。

宋代女词人。号易安居士。济南人。自幼才气横溢，文词洒落。21岁嫁诸城太学生赵明诚，夫妇和美。每质衣市古碑、书画、奇器，共相摩玩。金兵南侵，携带书画古器，避难南方。建炎三年，明诚病死，她奔走台州、温州、越州、杭州之间，家藏古物，十去七八。绍兴五年在杭州，作《金石录后序》，叙夫妇遭遇。绍兴七年，避乱西上，终老金华。清照词前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世。情调伤感，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人辑有《李清照集》。

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