植物神灵崇拜

福建民间植物神灵崇拜主要体现在树神崇拜方面，其中尤以榕树和樟树为多见。明清以来，福建各地民间树神崇拜习俗俯拾皆是，古籍方志对此有不少详细的记载。如明《玉田识略》卷３载：“闽古田有乔松，松下祠神曰林九姑……祷者云集，灵应如响。”施鸿保《闽杂记》卷５载：“光泽县署大堂庭中左右两樟树，皆数百年植也。平时鸟雀不集，唯官清廉则有两白鹤来巢伏子。官将去任，则先数日携其雏去。据老吏言，道光时唯郭兆荣任中见之。”清光绪《长汀县志》卷３３载：“福建汀州试院堂前有二古柏，唐物也，云有神。”民国《漳浦县志》卷２１条载：“榕树王庙，在县署川堂后西。偏发逆陷城，县印藏于榕树上，前令英峻祝之，克复后印果在，塑像建庙焉。”

福建各地民间称各种树神为“樟公”、“树头公”、“老榕公”“众公妈”等，平时有事或逢其生日，民间都要举行各种祭祀活动，或烧香供祭，或立庙塑像供人祈拜。福州自古盛产榕树，故称“榕城”。有些地方认为榕树历千年会成精，或说榕树是神仙落脚的好去处，故往往在榕树上设一小神龛或在树下盖一小庙，按时祭祀，至今在一些老榕树下仍可见到烧香祭拜的人。民间认为古榕多有神灵，人们必须敬重之，如在树下小便等，往往会招来灾祸。每逢榕树生日，民众就齐集树下，烧香祭拜，较典型的事例就是上述的“照天君”崇祀。此外，近人李禧《紫燕金鱼室笔记》也说：“厦地（厦门）榕树大可合抱者甚多，居民恒尊之曰王，祀以香火。”

福建不少地方民间认为樟树有树神，其神可以庇护百姓，禳灾驱祸。《闽杂记》所说的光泽县署大堂两侧的两棵古樟树，曾被奉为神树，称为“樟公”。该樟树下原有一小庙，中置神像，香火旺盛，当地民间至今崇祀之风不减。德化县美湖乡小湖村有一棵千年古樟，树高２８米，树围１６米，称为“樟树王”。当地群众奉为神树，经常有人在树下烧香祭拜。霞浦县崇儒乡溪坝头边有棵老樟树，也被当地群众奉为神树，民众遇有病灾，便到树下烧香祈祷。１０多年前此树被洪水冲倒，当地百姓又在树头处建庙奉祀。同安县新圩镇后坡黄氏宗祠旁有两棵古樟，当地人称为“樟公”。农历九月十一日为樟公生日，乡人设宴请客，热闹非凡。当地一年有三次普度，此占其一。此外，一些地方的畲民也崇拜古樟，树前往往设有小庙供奉。

福州北郊榕树上的神龛

福建许多地方民间俗信，小孩五行缺木或难养者，要拜古树为义父母，因此不少人将小孩拜大树为干爹、干娘，成为契子。民间认为这样可以消灾避难，保证小孩平安生长。如古田的林九姑树神，契子就为数众多。各地民间崇祀树神亦有一些禁忌，如忌在树下大小便等。如果无意间触犯了树神，要给树神上供烧香，赔礼致歉。各地山区在大批砍伐山林的第一天，往往要烧香祭拜，祷告树神保佑。此外，不少民间相信桃树有辟邪驱鬼的功能，故常折桃枝插在门口。有些地方俗信凤尾蕉能避火灾，如周亮工《闽小纪》卷２说：“闽中多凤尾蕉，相传植之庭中，可避火灾。”一些地方民间还相信花有花神，上杭客家以二月十日为“百花生日”，人们在是日多栽花木，或迎神赛会。