湛若水

明代哲学家。字元明，号甘泉。增城(今属广东)人。弘治十八年(1505)进士，授编修。母丧，庐墓3年。嘉靖时任南京礼、吏、兵三部尚书。少师事陈献章。初与王守仁同讲学，后各立门户。筑西樵讲舍，学者称甘泉先生。主张“随处体认天理”，认为“心也者包乎天地万物之外，而贯夫天地万物之中者也，中外非二也。”著作有《二礼经传测》，《春秋正传》、《格物通》、《心性书》、《杨子折衷》、《遵道录》、《甘泉新论》、《甘泉集》等。

明理学家。字元明，号甘泉。增城(今广东增城)人。少时丧父，靠母抚育成人。曾师从陈献章。绝意科举，后从母命应试。弘治进士，授翰林院编修，后历任南京国子监祭酒及吏、礼、兵三部尚书。尊师敬教，每到一地，“必建书院以祀献章”。初与王守仁同讲学，后各立门户，自成一派。为甘泉学派创始人。守仁以“致良知”为宗，若水以“随处体认天理”为宗。认为“天理是一大头脑，千圣千贤，共此头脑，终日终身，只是此一大事，更无别事”;“体认是工夫”，是用以求得“天理”者。王守仁言若水之学为求之于外，若水亦谓守仁格物之学多不可信。自称：“阳明与吾言心不同，阳明所谓心，指方寸而言，吾之所谓心者，体万物而不遗者也。故以吾之说为外”。他不同意王守仁“致良知”的修养论。《答阳明王都宪论格物》主张“随处体认天理”，“所谓随处云者，随心、随身、随家、随国、随天下，盖随其所寂所感时耳”。即通过日用事物进行修养，而不是闭目塞听，只向内心用力。要知行并进，把体认天理与躬行践履联系起来，因而必须重视道德教育。著有《甘泉全集》、《二礼经传测》、《春秋正传》、《古乐经传》、《甘泉新论》等。

明代?者、心?家。字元明，?甘泉。初名露，字民?，避祖滞改名雨，後定今名。生於?宗成化二年，卒於世宗嘉靖三十九年。??增城人。弘治五年(1492)中佩人，次年往江樵，??於??章。弘治十八年(1505)四十??中咄士，啉授翰林院庶吉士、?修。次年，於京??交王守仁，甚?相得，以同志相期。正德七年(1512)四十七??，出使安南，册封?王。以後?年，因服母?、鹇病，居家嘱?。嘉靖元年(1522)，?仕?修、侍坐、南京?子毕祭酒、南京吏部右侍郎弈顿部右侍郎，南京顿部尚?弈吏部尚?，?再使安南。嘉靖十九年(1540)七十五??致仕，致力於嘱?著述。九十?曾咣南?。??弟子甚多，哌“三千九百鹞”(吝洪先： 《湛甘泉墓表》)。?文?。

陪王守仁腠同?嘱?，但各立樵户。王以“致良知”?宗，而湛以“胗?篦帐天理”?宗。主?“虚?”是天地之始剿，真：“天地之初也，至虚。虚，?有也”，而“虚?即?也，如人之嘘?也，乃??有，故知?即虚也”(《甘泉先生文集》卷二《新?》，下引此?，碉注卷?篇名)。“?”或“虚”是生成孺物的 “肺子”或“根本”，“空室空木之中有物生焉，虚??聚，?聚?物生，故不待肺也。?即肺也。得之?化而生也，故虚者生之本”(同上)。不?天地孺物由??成，精神意滓?象也是?的表?，所以“宇宙殓一?而已”(同上)。但又主??即道，?即理，“《易》一?一?之洲道，即?即道，?之中正者即道，道?非二也” (卷十一《?疑理?》)，“天地殓碉是一?性，?即性也，性即理也，更?三者相?”(卷八《新泉?辨?》)。咄而主?理、心、事合一，心、性、天合一，心、理、?(事)合一，“合一有三要，曰心、曰事、曰理，所洲合一也”(卷十七《送方直鹇????序》)，“心也、性也、天也，一篦而?二者也”(卷二十《天泉?堂嘱章》)，因此，“天地古今，宇宙内碉同此一?心”(《明儒?案?甘泉?案一》)，“慎道、心、事合一者也，胗?胗事何莫非心”(卷七《答??崇一》)。在此基盗上，斤“心?”下定柳真：“何洲心??孺事孺物莫非心也”(卷二十《泗州??嘱章》)。心所包含的内容有??，一?是“心也者，知也”(卷二《新?》)，“知迂者心之篦也，思?有心之用也”(卷一《樵遮》);另一?是“心即天理”，“虚爨方直而不偏，心之本篦，所洲天理。是心也，人人之所固有”(《慢?格物通》卷十八《正心》);所以“心?所不?也”，“心?所不包也”(卷二一《心性?真》)，“心篦物而不啁，何往非心”(卷七《答太常博士?惟浚》)。?此而把篦帐天理?之篦帐自心，“所洲天理者，篦帐於心”(《遮?》)，“心陪理?，然後天理?焉……心得中正，?天理矣” ( 《天晷通遮?》)。而 “天理”又表?於日用事物之殓，“?事?孺物一篦，有事?物各付物，皆是天理充塞流行” (《遮?》)。强整“天理”“非在外”，反?以“胗?篦帐天理”?“求之於外”的真法，要求篦帐天理?胗?胗?，“胗心胗意胗身胗家胗?胗天下，慎胗其所寂所感?耳” (《答?明王都??格物》)。?言“篦帐天理”即是“格物”。在??方法上，主?“涵鹇”陪“??”?行，“涵鹇?用敬，咄?在致知，如???。夫???同一?也，行?俱行，赝容有二?”(《答?瞻兄弟》)反?“知先行後”真，帐?“知行不可滕，又不可混”，“胗?胗?篦帐天理而涵鹇之……?知行?咄矣”(《答?若溪》)。帐?知滓是先天的，“天理二字，人人固有，非由外桊，不??存，不?桀亡”(《遮?》)，但人因受?心所蔽，所以使“本心之迂”有所不明。提倡?者要在“立志”、“勿忘勿助”上用功着力，以哌到“人心陪天地孺物一篦”的境界。著作有《心性?真》、《樵遮》、《雍遮》、《明?》、《新?》、《新泉?辨》，由其弟子??《甘泉先生文集》，另有《二顿???》、《春秋正?》、《古???》、《格物通》、《心性?》、《?子折衷》、《白沙?教解注》、《遵道?》、《古本小?》、《尚??》、《???正》、《古易???》等。其?定??的著作，多有立?偏钊之失，惟其《春秋正?》稍有可取，大旨“以《春秋》本?史之文，不可强立柳例，以臆真汩之，惟?考之於事，求之於心，事得，而後慢人之心，《春秋》之柳皆可得，因取衷家之真?正之……若水能佩向?穿?破碎之例，一?空之，而核衷?事以求其旨，?真?家之??不支者矣”(《四?全??目提要》卷二八)。