环形婚

亦称“环状联系婚”。20世纪50年代社会改革前云南独龙、德昂、景颇等民族的婚俗之一。原系族外群婚的一种形式。大概出现于母系氏族社会晚期，后延续至父系氏族社会，乃至残存到阶级社会。按父系概念来说，它是单向舅表婚，即舅家的女儿必嫁姑家的儿子。而舅家的儿子决不允许娶姑家的女儿为妻。以贡山原第三行政村独龙族为例，按传统的通婚规则，孔当家族的姑娘应嫁给力担家族的男子，力担家族的姑娘应嫁给布卡王家族的男子，布卡王家族的姑娘应嫁给学哇当家族的男子，学哇当家族的姑娘应嫁给孔当家族的男子，至此正好完成了一个循环圈。旧时镇康县崩龙大寨实行氏族间的环形婚，即“办耐”氏族的男子必娶“宛恩”氏族的女子为妻，“宛恩”氏族的男子必娶其他氏族的女子为妻。如果本村现有氏族实在不足以维持传统的婚姻规则，经许可方能到外村去通婚，但舅家的女儿外嫁，要将1/3的彩礼送给姑家，表示“赎买”。德宏景颇族旧时也有这种婚俗，只是汉语俗称为丈人种和姑爷种。例如在属于载瓦支的景颇族中间，姓增通的是姓梅普的丈人种，姓木土的是增通的丈人种，梅普则是木土的丈人种，依这种开亲关系，增通的女子必嫁梅普的男子，木土的女子必嫁增通的男子，而梅普的女子则必嫁木土的男子。从理论上说，实行环形婚必须有三个以上的氏族(如是家族也必须属于不同氏族)才能维持。然而在实践上，某姓某家有几个女儿可能就有几个姑爷种，有几个儿子可能就有几个丈人种，故有“讨媳妇不限于一家，嫁姑娘也不限于一户”的俗语。反映环形婚的称谓是：舅父、岳父同称，舅母岳母同称，公公、姑父同称，婆婆、姑母同称。