白云宗

宋代以后流行于江南的佛教华严宗之一派。北宋大观年间西京(今河南洛阳)宝应寺僧清觉创立，因其居杭州白云庵，故名。清觉著《证宗论》、《三教编》、《十地歌》、《初学记》、《正行集》等，发挥《华严经》教义，立“十地三乘顿渐二教”之说。将修行果位分为十地(十阶)：(1)须陀洹果，(2)斯陀含果，(3)阿那含果，(4)阿罗汉果，(5)辟支佛果，(6)远行地，(7)不动地，(8)善慧地，(9)法云地，(10)妙觉地。前四地为声闻乘，分别与初、二、三禅和四禅中十三梵天相当;第五地为缘觉乘，与四禅中之十八梵天相当;第六至第九地为菩萨乘，分别与四无色界相当;第十地为佛乘;又把后五地分别与般若、唯识、法华、禅、华严相配。认为前九地为渐教，第十地为顿教，称作“等觉大乘”。以《华严》教义为顿教佛乘;贬斥禅宗及《法华》等为未了之渐教，尤排斥禅宗。主张释儒道三教一致，重忠孝慈善。徒众晨昏诵经礼拜，躬耕自活，不荤酒，不娶妻，称“白云菜”，教团集会皆于夜间举行。本宗被当时佛教徒视为邪觉，颇受排斥。清觉因著《证宗论》被指为忤逆朝政，于政和六年(1116)发配南恩州(今广东阳江)，四年后遇赦。清觉示寂后，门人政布、慧能等继续弘传，门徒益众。南宋嘉泰二年(1202)，白云庵沈智元自称“道民”，上表乞寺额。朝臣斥为吃菜事魔、奸民植党、创立私庵、聋瞽愚俗，宁宗乃下诏毁禁，遂转入秘密活动。入元以后，一度为元廷承认，公开活动，自元成宗后，复遭禁绝。