祭水神

傣族民间祭祀节日。流行于云南省傣族地区。节期在每年春耕前后，时间约为农历二、三月之交。傣族是我国种植水稻最早的民族之一。傣族生活在江河交错纵横的滇西、滇南，不论其经济生活还是文化习俗，都与水有密切的关系。傣族向来十分重视人工水利灌溉，他们古老的民间谚语便说：“种田必须有水沟”，“先有水沟后有田”。所以，在开始春耕时，各家都要先把田间的水沟修好，并祭祀水神。祭祀活动在自家田头举行：立一根约4米高的竹竿或树枝，竿上挂一个装有糯米饭、芭蕉和蜡烛的竹筐，再挂两串鸡蛋壳和一条竹篾编的大鱼，象征谷粒饱满，丰产丰收。春耕、插秧及收割时，都从这里的田头开始，才会大吉大利。收割时的谷魂也要从此请回家。

傣族人认为，每家所种田地皆有“田头”，傣语叫“伙纳”。每年春耕开始时，必祭祀田头水神。祭祀时，先在田头选地插一丈多高的竹杆或树枝，上挂小竹箩，箩内供糯米饭、腊肉条、芭蕉，还挂上竹编的大鱼和两长串鸡蛋壳，以象征年年有余，谷粒丰满。犁田、栽秧、收割都要从这里开始，收割时要先把第一簇谷子作为谷魂送回谷仓。云南金平县四区一带哈尼族则把祭水神称为祭吴纠阿玛，每年农历二月择日进行。有的村子在井旁祭祀，有的在河沟边祭祀。井旁祭祀的，先搭一祭台，摆上两碗米、两碗酒、两碗茶，以一只公鸡、一只母鸡为牺牲，祈求水神保佑井水清洁，人畜饮用健康无病。在沟边祭祀，祭品通常是一公鸡一母鸡，有的也用一对羊， 目的是祈求灌田用水充足，庄稼茁壮成长。云南南部哈尼族祭水神又有不同。他们认为，是螃蟹在水里挖掘泉眼，才使村民有源源不断的饮水，因此每年夏历二月，要在泉(或井)边祭祀。祭时用篾片编织一只如簸箕大的螃蟹插入泉边，摆一供桌，上置米、酒、姜汤、蒜汁及鸡鸭肉作供品。祭毕，各取每份供品少量，装入碗中，倒入水里，其余供品当场食之。祭仪由两名村中长老、一名祭师主持，祭祀过程中严禁与挑水洗菜的人说话。

布依族和侗族均有此俗，只是祭祀的方式不一样。布依族是每年开秧门（插秧第一天）时，由主家带上酒菜，选择一块大田的进、出水口为祭祀点，燃香化纸，祈求水神让稻田肥水不断，不遭水灾。侗族是在新年初一，家家户户带着香烛纸钱到井边去，一边烧香化纸，一边祈求水神恩赐新的一年的饮用水。祭毕，挑一担新水回家，以示新的一年到来。

旧时渔业者崇信龙王、水神。对水上神灵敬奉祭祀，一在春节，二在开湖捕捞时。春节敬奉，除了摆上香炉、供品外，还要燃上灯火。湖北民谚云：“驾船佬，遇过年，灯火三处旗三面”；“主舱烧香点神灯，桅舱点燃香油灯，桅顶挂个泡皮灯”。洪湖地区习俗，年三十晚上和初一早上，要在渔船船头的岸边插三炷香，燃放鞭炮敬奉。开湖捕捞时的祭祀，渔民们往往组织在一起，在船上摆上猪头、羊肉、果品、香炉，燃放鞭炮，集体作揖下跪膜拜，祈祷神灵保佑，获得捕捞丰收。