米利都学派

是古希腊奴隶制社会形成时期最早出现的唯物主义学派，产生于公元前6世纪，小亚细亚的米利都城，并因此而得名。创始人是泰勒斯(约前624-547)，主要代表人物有阿那克西曼德(约前610-546)和阿那克西米尼(约前585-525)。米利都学派把某种具体形态的感性物质看作是世界万物的本原。泰勒斯认为是“水”，阿那克西曼德认为是“无限者”，阿那克西米尼认为是“气”。这种观点虽然是幼稚的、朴素的，但它试图在某种物质性的东西中探索世界多样性的统一。

米利都学派还认为本原物在永恒的运动中产生万物，万物消灭又复归于本原物。这是以朴素的形式表述的自发辩证法思想，是同原始的宗教神话世界观相对立的，是欧洲人对世界进行哲学认识的开端，为后来唯物主义的发展奠定了基础。

公元前7世纪―前6世纪出现的古希腊第一个唯物主义学派，因产生于小亚细亚的米利都而得名。主要代表人物是泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西米尼。他们是自然哲学家。米利都学派用自然宇宙观代替神话宇宙观，开创了欧洲哲学的起点。他们代表工商业奴隶主的利益。

米利都学派第一次提出万物的始基问题，用物质的某种具体形态来说明世界万物的产生、变化和发展，说明世界的多样性和统一性。泰勒斯宣称万物的始基是“水”，阿那克西曼德认为万物的始基是“无限者”，阿那克西米尼认为万物的始基是“气”。他们从自然本身寻求世界万物的本原，“已经完全是一种原始的、自发的唯物主义了”(恩格斯语)。

在他们的朴素唯物主义中，包含朴素的辩证法思想。泰勒斯认为，水生万物，万物复归于水;阿那克西曼德认为，无限者中包含的冷热、干湿等对立的性质，由于运动而分离，由此产生万物;阿那克西米尼则认为，万物是由气的稀散和凝聚生成的。在他们的学说中，“世界在本质上……是某种发展起来的东西，某种逐渐生成的东西”(恩格斯语)。