膜拜价值与展示价值

是本雅明从艺术的接受方面对艺术功能和价值所做的一种划分，这一划分是基于人接受艺术作品时所侧重的不同方面来说的。艺术的这两种价值、功能的形成是有其历史演变过程的。艺术创作发端于为膜拜服务的创造物。在其中，重要的不是它被关照着，而是它存在着。艺术在起源时并不是观赏对象，而是作为艺术膜拜对象存在着，它同礼仪、宗教等活动相结合，艺术的膜拜价值就植根于礼仪宗教活动中，并具有独一无二的价值。随着社会和艺术的发展，艺术逐渐脱离了礼仪宗教的束缚，艺术产品获得了展示的机会。艺术为人们观赏的展示价值逐渐形成与独立出来，并形成了与膜拜价值相抗衡的局面。特别是到了现代工业社会的机械复制时代，随着对艺术品进行复制的各种方法的产生，艺术品的展示价值日益明显。艺术品的膜拜价值将艺术品工具化，在对膜拜价值极力推崇的时代中艺术品首先是一种膜拜的对象，是某种礼仪或宗教中不可缺少的工具。在历史的演进中这一工具才独立出来被人们视为一种艺术品。只具有膜拜价值的艺术品的存在优先与它的价值自身，它首先被视为一种存在物，而后才附带着某种价值，并且从根本上说这一价值是一种“使用价值”。与此相对，现代对艺术品的展示价值的绝对推崇使艺术品成为了一种具有全新功能的创造物。这一创造物是一种艺术的创造物，它的存在只是被人们视为附带物而呈现出来，接受者主要并不关心其膜拜性的实际存在，它作为艺术品为接受者所关注的是其展示价值。展示价值成为了艺术的主导价值。本雅明对艺术的膜拜价值与展现价值的划分有其合理的内涵，是马克思主义理论在艺术评论中的应用：这一划分突出了艺术价值随时代发展变化的趋势，因而是辩证的，它看到了艺术初创期其现实的功利价值(膜拜)所占有的主导地位，而后随着时代的发展，艺术的审美价值(展示)才获得了独立并上升为主导方面，因此这一划分也是唯物的。本雅明以这一划分为现代机械复制艺术的审美价值及其存在的合理性作出辩护。