袈裟

佛教僧衣。为梵语“迦沙曳”简称，汉字取以衣为形符的“袈裟”2字兼表其义。梵语本义为“不正色”、“坏色”。因僧人所著法衣避用青、黄、赤、白、黑等正色，而用不正色(杂色)布制成，故因色名之。佛教对袈裟很敬重，称其具有五种功德：(1)佛徒若能真心敬重袈裟，即可达到三乘果位;(2)天龙人鬼若能敬重袈裟，可在解脱道路上不退转;(3)若众生相冲突，得袈裟神力，便可产生慈悲之心;(4)得袈裟可有充足饮食，(5)敬重袈裟常可得胜于他人。佛教根据袈裟对出家者的不同意义，又给予多种称谓，如“离染服”、“出世服”、“无垢衣”、“忍辱铠”、“莲花衣”、“去秽衣”、“解脱服”、“间色衣”、“慈悲服”、“功德衣”等。

梵文音译词，意译“不正色”、“坏色”等，本指颜色的不纯正，佛教却用以指称僧众所穿的法衣。佛教对法衣的颜色甚为讲究，不能用青、黄、白等正色及绯、紫、碧等间色，而只能用铜青、皂、木兰等朴素的杂色，即所谓“不正色”、“坏色”，因而“袈裟”一词，后来就成了法衣的代称。法衣的名称，实不止“袈裟”一词， “敷具”、“卧具”、“离尘衣”、“慈悲服”、“莲花服”等等，皆指此物，常用的名称，就达十二个之多。一副法衣，通常有大中小三件，合称“三衣”。小衣是里面穿的上衣，梵语称“安陀会”，因用五块布片缝成，故又称“五条”;中衣是日常穿的中著衣，梵语称“郁多罗僧”，用七块布片缝成，故又称“七条”;大衣是正式聚众做法事时穿的礼仪服，梵语称“僧伽梨”，用九块布片缝成，又称“九条”。佛教认为，袈裟的意义，非止于遮体御寒，还能令见者欢喜、离邪心，甚至永断烦恼而作良田。因此，一些高僧穿过的袈裟，常被奉为佛门宝物。中国的禅宗，自创始者达摩大师至六祖慧能，传宗的信物即是一副袈裟，可见其地位之尊。

梵文的音译，意译 “坏色”。佛教僧尼的法衣。因僧衣避免用青、黄、赤、白、黑等 “正色”，而用似黑之色，故一称缁衣。法衣的种类，依佛教定制只有3种，总称为 “支伐罗”： ①僧伽梨即大衣，用9―25条布片缝成; ②郁多罗僧即七条衣，又名上衣，用7条布片缝成; ③安陀会即五条衣，又名内衣，用5条布片缝成。合称为 “三衣”。