赫哲族禁忌

赫哲族，主要分布于黑龙江省同江、抚远、饶河等县沿江地带。共4245人(1990年统计)。其主要禁忌有(1)捕鱼禁忌。捕鱼季节禁孕妇、经期妇女及服丧者到捕鱼场所或渔船上，否则“败兴”，捕不到鱼。捕鱼者若家有丧事，到捕鱼场后，须在网滩上架起一堆火，从火上跨过，以熏晦气。捕鱼期间忌说怪话、谎话，否则触犯神灵，空网而归。(2)宗教信仰禁忌。该族笃信“万物有灵”之原始宗教观念，对山神、河神、树神等自然之神处处小心敬奉，惟恐不慎得罪而招致灾祸。忌捕杀飞投住室的雀鸟，信其为亡单之魂所变，有飞来投室者是其灵魂要“转世”。若捕杀之，则有不育之祸。忌以皮革物陪葬，认为如是则死者亡灵不能升天，也不能再转生为人。除此之外，该族还有诸多狩猎禁忌以及火神忌、妇女禁忌等(参见有关条目)。

赫哲人由于对自然的崇拜、对图腾的崇拜、对祖灵的崇拜、对灵魂不灭的信仰，长期以来，形成了有着浓郁的民族特色的禁忌习俗。

在狩猎中，他们崇信山神，每到猎场，带队的“劳德玛发”(把头)都要把篝火中烧剩的还冒着烟的木棍，竖起来插在地上，当香来供奉山神爷，并要率领全体猎人向山神爷跪求：“山神爷，保佑我们打围顺顺当当，多得猎物。年轻人不懂事，如有说咸道淡的，请山神爷要多担待些。”由于对山神的崇拜，所以在山里如遇到伐过的树桩子，严禁人坐，认为这是山神爷老把头的坐位。

赫哲人非常敬重火，视火如生命，认为火是火神的赐予，所以对火神极为敬畏，由此便产生了对火的种种禁忌，如在山里打猎要点火时，要先磕头，然后才能点火;打猎时碰到烧过的灰堆，严禁跨过去，要绕道行走，以示对火的敬畏。认为火能净化一切，能去污秽，如谁家死了人，他来到渔场后，渔人便要在网滩上燃起一堆火，让这个人从火上跨过去，认为这样就能熏掉他身上的晦气。对灶神也特别崇拜，妇女烧火时，要把树根先放入，不能把树梢先放灶里，否则，认为不顺当，会惹怒灶神，妇女会难产。妇女不能脚踏锅台，认为这是对灶神的不敬，将来会没饭吃。

赫哲人认为江是有江神的，鱼类为江神所有，人们要想多捕鱼虾，便要祭祀江神，得到江神的恩准，捕鱼才能丰收。正因如此，每年开江捕鱼之前，便要在江边搭台，全村人都要到江边隆重祭祀江神，要往江中洒酒，以示对江神的敬意，祈求江神保佑一年中捕鱼平安顺利。为了表示对江神的敬意，便形成了在渔场上的一些特殊的禁忌。赫哲人认为孕妇和月经期的妇女是不洁净的，不准她们到渔场和捕鱼船上去，怕触怒江神，“败了兴”，捕不到鱼。捕鱼和狩猎时，不准说大话、怪话、谎话，怕触怒神灵，捕不到鱼，或是猎不到野兽。如一网捕到很多鱼，也不能说“这一网怎么打了这么多鱼呀?”下网捕不到鱼，也不能说“怎么打不上来鱼呢?”认为这样的话，都会触怒江神，会捕不到鱼。把头要责备说话不恭的人，如屡教不改，便要把他驱逐出去。要不然，会引起群体的公愤。妇女不准坐在船头，怕不吉利;妇女不能劈鱼头，怕生畸形儿。

妇女不许坐或跨过猎枪、子弹或捕兽工具;做饭时不准用勺子敲锅边，吃饭时不准用筷子敲打碗边，认为这样会当乞丐。

赫哲人非常崇拜虎，在阿穆尔河沿岸的萨卡奇―阿果村赫哲人岩画上，有一非常逼真的虎像，这是赫哲族早期崇拜虎的实证。由于对虎的崇拜，早年间，赫哲人是严禁猎虎的，在深山密林中，遇到了虎，便放下猎具，朝虎跪拜;在狩猎中，如看见虎的踪迹，要马上避开;狩猎中偶然碰见被虎咬伤或追捕的野兽，他们连碰也不敢碰，并要对远去的老虎说：“这只野兽是你的，不是我的，是你把它咬死的。”

赫哲族中的阿克坚克氏族自信是虎的后代，是一个赫哲族姑娘和虎成亲所生，生下的这个男孩就叫“阿克坚克”。阿克坚克人都是他的后代，他们不怕虎，坚信虎不会伤害他们，在深山密林中如果遇见了虎，只要他把头扬起来，虎就能认出是他的孩子，就会立刻走掉，不会伤害他。如果有谁无意中伤害了虎，老虎就会变成一个白胡子老翁给他托梦，严厉责备他伤害了自家的孩子。那么误伤虎的人就要备上供品，亲自到“阿克坚克”氏族去赔罪，向虎保证，再不误伤虎，求得虎的谅解。不准猎虎就成了代代传承的禁忌。

赫哲人十分崇拜熊。在赫哲人的古老传说中说，一个赫哲族姑娘和熊成亲了，哥哥在密林中找到了妹妹，并在妹妹住处的附近，猎到了一头熊，可是当妹妹看到熊头时，认出来是自己的丈夫。所以在赫哲族中，如果猎到熊，也是严禁妇女参加熊宴的，更是严格禁止妇女观看熊头。

儿媳妇不能随便进公婆的屋，不能和公婆同桌吃饭，在公婆没睡之前，不准先睡。兄弟媳妇不能和夫兄说话，如果有要事商量，也只能求人代为转述。

年轻的媳妇不能跨过男人的衣服;她所铺用的被褥要单独存放，不能和男人的存放在一处，裤子不能挂在屋中;产妇用过的裤子和衣服，要远远扔掉，或洗净放入仓房的阴暗地方，不能放在屋中，不能穿在身上，只能存放以备下次再用。年轻妇女月经期间严禁接近诸神。如果到亲友邻里家串门，严禁拿棍子进屋。