跑旱船

汉族民间娱乐活动。多在正月十五或喜庆节日举行。传统跑旱船，由一男子扮成青年女子“坐”船中央，两手握船栏.实是持住船身，小船长5尺左右，由竹篾或木条扎或船架，用布罩上，用绿绸缀饰船身，遮住“女子”两脚，小船系在“女子”腰下，船上作成假腿假脚，似“女子”盘坐船上。“女子”驱步前进，小船似在水中行进，随着“女子”(表演者)舞蹈变化，小船前倾后仰，左摇右晃，配以一撑船小丑左旋右转，前逗后撑，恰似游湖戏水，活灵活现。清富察敦崇《燕京岁时记》有云：“跑旱船者，乃村童扮成女子，手驾布船，口唱俚歌，意在学游湖而采莲者。”

民间传统的走唱文艺形式，简称“车灯”，又叫“踩龙船”，原型是一种有领唱、帮腔的农歌。旱船为四人抬扶一彩船，船中“坐”一男扮女装的花旦，船后跟着许多手持霸王鞭或打花棍的表演者，边说边唱边舞，只有锣鼓伴奏。旱船多用木或竹篾扎成，外表具船形，以布罩其上，不用布围起，“坐”其中者实际上是站立行走，前以假腿似盘膝而坐，同时作划水状。今仍有流行。

亦名“旱船”，因陆地表演行船而得名。东北民间传统娱乐习俗。用木条或竹劈子做成船形，四周围上花布，或把浅蓝色布画上水波纹状，上边有棚。包头用绸带把船背系于腰中，船面上有副假腿脚，看起来像个妇女盘腿坐在船上，实际真腿在地下行走。持浆划船者多为老汉扮相，有一浆一船和一浆多船不等。舞船动作，旦角多为碎步圆场，表现船于水上行，风平则稳，风大浪急则颠的情景;老汉作划船、撑船等动作，进行密切协调。戏扮人物有《打渔杀家》、《张颜赶船》、《王少安赶船》和 《万花船》等人物。

是河南民间社火常见的舞蹈形式，亦称“赶花船”、“旱船舞”。所用旱船以竹篾或秫秸扎成架子，饰以布圈、纸花、彩绸。表演时“坐船”者站在“船”的中间“通孔”里，将“船”系于腰间，因船下四周围有彩布，其腿脚均被遮住，行走起来犹如水上行进。跑旱船一般由５人表演，一人扮演“坐船女子”，一人扮演撑船的“艄公”，化妆成“小花脸”，另有两人扮演“帮船女”，还有一名扮“彩旦”，专门逗情打俏。

跑旱船（梁海香摄）

跑旱船分单船、双船和多船。多船者，走在前面的撑船者称“头道篙”，其后称“二道篙”、“三道篙”等。表演时，模仿在水中行船的各种动作，跑场子、摆画面、亮把子。坐船女子身驾船身，以跑步、碎台步、蹲步、搓步、碎步模仿出船在水中行进、颠簸、旋转的形态，并在和撑船人密切配合的同时表现出女子的各种羞涩动作。撑船者要以旋风飞脚、翻跟头、单叉、双叉、爬虎、跑步、搓步、摇桨、撑篙、起锚、放锚等动作来表现舵翁的撑船技巧和风度。多因时、因地、因事插入现实生活的内容，如２０世纪５０年代编入“三反”、“五反”的内容，６０年代编入“大跃进”的内容，近年的演出又编入“计划生育”的内容等。

旱船，即旱地行船之意，实际上是在陆地上表演船在水上行。旱船的制作是用木棍或竹竿扎一木船形状，四面围以绘有水纹的绸布，船的中间扎制一顶小亭，四面都能看见人，乘船者一般为花枝招展的姑娘或媳妇，表演者钻进去，露出上半身，将船用两条带子系架于双肩上，两手提挈船帮，将船提起离开地面，即可前后左右摆动表演了，不停地跑动，因此俗称“跑旱般”、“耍旱船”。吕梁山区的柳林一带，因为紧靠黄河，称为“耍水船”，他们的秧歌队伍以 “水船”为前导，因而称做“水船秧歌。”

划旱船 (郭 悱 摄)

跑旱船时，由一位老艄公双手握桨，引领一条或多条船表演，也有两位艄公共领一条船的。在打击乐和唢呐的伴奏下，艄公与乘船的妇女配合默契，或上下颠簸，乘风破浪，或随波摇晃，平稳前行，或船搁浅滩，重行起动。优秀的民间艺术家步子细碎，架船平稳，跑走飘逸，给人以船行水上的感觉。长治晋城等地用多条旱船表演赵树理《小二黑结婚》、《李有才板话》的故事，让人耳目一新。临汾地区乡宁县的《龙舟舞》，由八位武士扮演，一人驾龙头，六人分节驾龙身，一人驾龙尾，节与节间用绳索相连，武士们手握船桨，划水不停，嬉戏于荷花仙子、鱼鳖、蚌、蟹之间，左曲右绕，前后涌动，独具特色。近年来，有的用自行车和摩托车装饰旱船，在场子中游来穿去，但不像人驾船那样，可以前后摆动，颠簸飘洒。有些地方的旱船表演，近似传统戏曲《打渔杀家》的情节。如浑源的旱船，老艄公为肖恩，撑船旦为肖桂英，小丑手执牛尾，是丁郎儿，不时地对肖桂英挑逗嬉戏，滑稽可笑。