颂古

禅宗文学体裁。以简洁的偈颂，注释发明禅宗祖师古德的公案(古则)，在讽咏吟颂间，体会古则的禅意，既用于师徒间教学传授，亦迎合耽好禅悦的文人学士。北宋临济宗僧汾阳善昭集古则一百篇并作颂古，为此风之滥觞。如“百丈野鸭”一则公案，善昭作“颂古”曰：“野鸭飞空却问僧，要传祖印付心灯，应机虽对无移动，才?纲宗道可增”，意谓百丈怀海的心随野鸭远飞，故马祖道一?他鼻子，扭转其方向，使此心常在，碰到即是，念念是道。天禧年间，云门宗僧雪窦重显继作《颂古百则》，以辨博之才，恢宏其旨，后之作者，莫出其右。其后，临济宗僧圆悟克勤作《碧岩录》注释重显的百则颂古。此书一出，禅风发生很大变化，学者每流于求新求奇，巧琢变弄，乃将颂古厚有的简劲之风一变而为浮华冗漫之词，遂使克勤门下的大慧宗杲将所藏《碧岩录》刻版焚毁。但旋有另刻本流行，连提倡“默照禅”的宏智正觉亦作有“颂古”。宋代颂古集传留至今较著者还有法应所集《禅宗颂古联珠通集》40卷，子?和如钓集录《禅门诸祖师偈颂》4卷，义青《空谷集》6卷，子淳《虚堂集》6卷等。参见“语录(1)”、“公案”、“碧岩录”。