鲁两国时期

齐、鲁两国，是齐鲁地域和齐鲁地域文化命名的依据。齐、鲁两国的建立、发展、强大直至被秦国灭掉和全国统一的时期，是齐鲁文化兴起、发展、繁荣和融合的时期。这一阶段，齐鲁文化以思想文化和众多的学术学派为特征，物质文化则退居次要地位。从齐鲁文化的兴起、发展、繁荣到融合的过程看，这一阶段又可分三段两线：齐文化一线，鲁文化一线;春秋以前为一段，春秋时期为一段，战国时期为一段。

第一阶段是春秋以前，齐、鲁建国，一方面是周文化输入并在占统治地位的情况下，与东夷文化、夏、商文化撞击、交汇融合，另一方面是在周人对东夷人、夏、商遗民的斗争、征服的形势下民族大融合。这是齐鲁文化在两个大融合中酝酿、孕育的阶段。因为齐鲁受封之初，齐鲁地区小国林立，名为受周之封，实际并不宾服，对西周封在此地为了镇抚此地东夷人和商遗民反抗的齐、鲁两大国，视为眼中钉、肉中刺，必欲拔除而后快。因此，鲁有商遗民武庚联合管叔、蔡叔和商、奄、薄姑等50多个国家参与的反周叛乱，迫使周公东征。此叛平息后，又有淮夷徐戎的进攻，于是又有伯禽出征讨伐淮夷的战争。在齐国，姜太公刚就国于营丘，就遭到莱国的进攻，与之争夺营丘。直到五传至齐哀公时，齐哀公被纪侯在周王面前告了一状，哀公就被周王烹死。于是齐国大乱，被迫两次迁都。这些情况都说明了阶级斗争和民族斗争的激烈。为加强对齐、鲁地区的征服和镇压，周召康公赐予姜太公征伐特权。命令说：“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，若实征之，以夹辅周室。”征服或者镇抚，是春秋以前，齐、鲁两国的主要任务。至春秋时期，这一任务基本完成，该地区的小国大多数宾服于周，民族的尖锐对立基本消除。文化方面，随着民族的融合，关系理顺，周礼文化的统治地位也建立起来，夷夏民族文化的融合在该地区也出现了新的局面。

第二阶段，春秋时期，是齐、鲁文化分头崛起，鲁地首先成为全国文化中心的时期。

春秋、战国是中国传统的历史分期的时代名称。春秋时期一般认定是从公元前770年(周平王元年)周朝东迁开始至公元前476年(周敬王十四年)近300年的历史时期;战国则从公元前475年至公元前221年秦始皇统一中国为止。但春秋一词，来源于孔子所作《春秋》一书。该书记载了从公元前722年(鲁隐公元年)至公元前481年(鲁哀公十四年)242年的鲁国历史，时间上与春秋时期稍有差异。

西周王朝自公元前11世纪建立，至春秋经过400年左右的时间，统治者逐步腐败，礼乐制度已不大适应新生产力发展带来的新形势。特别是经过了周厉王和周幽王两次动乱之后，宗周镐京被西戎烧劫破坏，周平王被迫东迁，西周就此结束，东周开始。从此之后，周王失去了权威，周礼失去了约束力，即所谓王权式微，“礼坏乐崩”。跟着“礼坏乐崩”而来的是诸侯争霸，文化下移。过去是“学在官府”，知识分子都集中在官府当中，垄断教育和文化。自镐京破坏，平王东迁之后，原在官府的知识分子分散到各国和民间，开始在各诸侯国讲习礼乐，或在民间创办私学，传播知识。如“太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播?武入于汉，少师阳、击磐襄入于海。”(《论语?微子》)太师挚等八人，都是在西周宫廷掌握礼乐的人物。还有些知识分子也分散到四方。如《史记?历书》中记载的：“畴人子弟分散，或在诸夏，或在夷狄。”“畴人”是在官府讲授学术的人。他们分散到诸夏、四夷之后，就把学问带到了民间。私学借势在民间兴起。齐鲁文化在此时兴起，与文化下移有直接关系。春秋时期兴起的“士”阶层，就是文化下移造就出来的自由的知识分子。齐国是有用人唯贤、不拘门第传统的，所以齐鲁文化首先在齐国兴起。如春秋上半期齐桓公就招览天下贤才，一时非贵族出身的管仲、

朋、鲍叔牙、宁戚等皆被重用。管仲不仅是贤相、大政治家，也是大思想家。他在推行改革，治理齐国，使齐桓公首霸中原的同时，著书立说，创立了管学。以后管学成为学派，至战国稷下学宫时，达到顶峰，造成了齐文化的空前繁荣。管仲之后，晏婴继之，孙子兵学也相继而兴起。这是齐国文化这条线上结出的文化硕果。

齐国文化兴起较早，但没有鲁国文化崛起得快。大约与晏婴同时，鲁国域内孔子创立了儒家学派。孔子是宋裔破落贵族，出身贫贱，靠自学掌握了知识，挤入士的行列，然后靠创办私学，传道授艺，成为儒学的创始人。他弟子三千，贤人七十二，于是很快形成一个庞大的儒家学派。儒学兴起不久，又一鲁国宋裔平民墨翟，也靠讲学授徒，创立了墨家学派。墨家弟子众多，单为墨子服役的就百八十人，皆是赴汤蹈刃、死不旋踵的实干家，活跃分子。墨家之言“盈天下”，很快与儒家抗衡，被并称为“显学”，在鲁地造成了中国历史上第一次百家争鸣的局面，鲁国成为全中国的文化中心。

第三阶段，战国时期，文化中心由鲁向齐转移。在大国争霸当中，鲁国无所作为，政治、经济逐步衰落。而齐国自齐桓公之后，一直保持大国的霸主地位。尤其到了田齐时期，齐国国力空前强盛。为了发展自己，齐国依靠其强大的经济实力，办起了稷下学宫，以招揽天下贤才。于是齐国临淄，学者云集，各家各派的优秀代表，在那里互相辩论，著书立说，造成了中国历史上学术空前活跃的百家争鸣、百花齐放的局面，把齐鲁文化推向了发展的最高峰。齐国由此成为全中国的文化中心。

稷下学宫像一座大熔炉，诸子百家在这里通过争鸣，互相推动，互相交流，使齐鲁文化逐步融合起来，为中国传统文化的形成打下了基础。