何心隐集

明末何心隐著。原名《何心隐先生爨桐集》。凡4卷，59篇，另有《补遗》2篇。明天启五年(1625年)张宿诠订初刻。1960年中华书局以此为底本，参校《梁夫山遗集》抄本，并汇集有关何心隐的资料，校点出版《何心隐集》。其伦理思想集中于《论中》、《论友》、《原人》、《仁义》、《寡欲》、《辩无欲》、《原学原讲》、《聚和老老文》、《与艾冷溪书》诸篇中。书中把仁即人心作为宇宙的本原和哲学的本体。“仁，则人心也。心，则太极也。”(《原学原讲》)且认为人心所固有的仁义道德，是人区别于禽兽的标准。“人则仁义”，“不仁不人，不义不人，人亦禽兽也。”(《原人》)提出以“天下归仁”为人类的社会理想和道德境界，即达到“心以贯心”(《论中》)，人己不分，“君臣友朋，相为表里”(《与艾冷溪书》)，天下人平等一致。并由此而公倡用“均群执中”的原则，来调整“君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友”诸关系，反对道学家“存天理，灭人欲”的观点，主张“寡欲”、“育欲”，以达天下之欲。在一定程度上反映了市民商贾阶层的思想要求。