儒家妇女观

由孔子创立、后代儒者发挥改造的儒家思想统治了中国两千五百多年。儒家学说的最大特点是人伦、政治、道德一体化，带有浓厚的政治伦理色彩，它用制定好的一套完整的礼来规范上下等级秩序、国家礼仪制度；用仁义忠孝的道德说教和人伦准则来纲纪君臣、父子、夫妇、兄弟、友朋等关系，意在以尊压卑、以长制幼、以死者压活人、以男人压女人。儒家妇女观是建筑在整个儒家尊卑秩序大系统的基础上的。“三纲”中的“夫为妻纲”的“妻”，是六种人伦(君臣、父子、夫妻)中地位最低下的一伦。奴隶的地位必须服从奴隶的道德，象“男尊女卑”、“男外女内”、“三从四德”等妇女价值观念和道德礼教观念，正是儒家思想大系统中一个组成部分。儒家妇女观念的传播渗透途径主要是通过官方的推广、儒者的注释经传来扩大影响并不断注入新的内容。儒家经典可分为四类：
❶易学，儒家思想的哲学基础，即宇宙观和方法论，宣场乾坤阴阳之变为男尊女卑的理论根据。
❷礼学，儒家妇女道德礼教的规范，包括儒家经典和历代女教书，如《女诫》、《女四书》等。这些一脉相承的线索通过有形的文字和无形的习俗的传播，使妇女不得不就范于儒家道德礼教。
❸诗学，推行男女教化、移风易俗的手段。从《诗经》开始，就把它作为“经夫妇、厚人伦、美教化、移风俗”(《诗经·毛诗序》)的工具，儒家学者以解释《诗经》来达到这一目的。
❹史学，针贬褒奖，惩恶扬善。《尚书》、《春秋》、《二十四史》中有关记载妇女的历史都一脉相承地延续了儒家正统史学思想；也是为历代的“母仪贤妃”“贞妇烈女”树碑立传、垂范后代的绝好方式。这四条相互交叉影响的线索，正是儒家妇女观扩散宣传、深入人心的渠道和方式，也恰好成为今天考察儒家妇女观的线索之一。