| 词条 | 北宋诗文革新运动 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 364 北宋诗文革新运动北宋继唐代古文运动和新乐府运动之后的一次文学革新运动。仍以复古为旗号，旨在反对以“西昆体”为代表的浮靡文风，对诗文进行革新。先驱者是柳开、王禹偁、穆修、石介等。他们标举韩、柳，尊崇李、杜，提倡传道致用，以反对西昆文风，改革诗文；之后是作为这场诗文革新运动主将的欧阳修，在苏舜钦和梅尧臣等人的策应下，把诗文改革与政治改革结合起来，明确提出理论主张，把这场运动引向深入。王安石、曾巩、苏轼等人，以自己的杰出创作实践，取得了这次运动的全胜。苏轼是继欧阳修之后的文坛领袖。他除了发展诗文革新运动的理论外，还在自己的周围，聚集了一大批优秀作家，成为促进北宋诗文革新运动的骨干力量。北宋诗文革新运动因其历时久远，规模宏大和实绩辉煌而产生深远的影响，在古代文学发展史上具有重要地位。 北宋诗文革新运动beisong shiwen gexin yundong北宋仁宗时期兴起的文学革新运动。它继承唐代古文运动精神，反对以西崑派为代表的浮华文风，开展了文体革新和诗歌内容、风格的革新，为宋代文学发展奠定了基本面貌。 北宋诗文革新运动北宋继唐古文运动而起的文学革新运动，主要反对以“西昆体”为代表的浮靡文风，同时对诗、文也要进行革新。这场文学运动与政治斗争关系密切，其时间长，波及面广，参加者多，影响大。北宋初年，国家统一，经济得到恢复发展社会较为安定，一部分上层士大夫醉心太平，歌功颂德，吟风弄月，使晚唐五代以来的浮艳文风更有发展。同时大官僚、大地主和大商人兼并日剧，各种社会矛盾尖锐，一些开明的中下层士大夫文人满怀国忧，要求改革政治，提倡写作反映现实的诗文，推崇韩愈、白居易，从而形成了对立的文风。北宋诗文革新运动大体分三个阶段：第一阶段代表作家有柳开、王禹偁、穆修、石介等。他们举“尊韩”的旗帜，主张宗经复古，倡导写作“传道明心”的古文，推崇李白、杜甫、白居易反映现实的诗歌，反对淫放颓靡诗风。第二阶段是运动高潮阶段，主要代表作家有范仲淹、尹洙、苏舜钦、梅尧臣、欧阳修和王安石、曾巩等人。他们的诗风豪放，注重反映现实的社会生活，有力打击了西昆体无病呻吟的浮艳诗风。欧阳修则是整个诗文革新运动的领袖。他使古文、诗歌、文学理论批评为现实斗争服务，把运动引向自觉和深入，主张作文流畅自然，反对模拟与古奥，提出了诗“穷者而后工”的著名论点。第三阶段是运动的完成阶段，主要代表作家是王安石、曾巩、苏轼、苏辙等人。王安石把诗文革新作为推行“新法”的重要组成部分，提出文章的内容应有关“礼教治政”，“务为有补于世”，“以适用为本”。苏轼是继欧阳修之后的文坛领袖，最后领导这次运动取得全胜。此次诗文革新运动，是继唐代古文运动之后，又一次把古代文学、特别是散文以及文论的发展推进了一大步。此后，以“唐宋八大家”为代表的古文传统，一直为元明清散文家奉为正宗。 |
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