〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

一

一

一

一

一

一

一

一

一

一

一

一

一

一

一

一

一

一

一

一

一

一

一

一

一

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

一yi

副词。（一）用于动词前，表示动作只进行一次，相当于“一次”。如：❶文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。(《世说新语·伤逝》“一”句：文帝亲临王仲宣的葬礼，回头对平日一起游聚的人说：“王仲宣喜欢驴叫，可以每人学叫一声为他送葬。”参加葬礼的都学了一次驴叫。)（二）用于谓语前，表示谓语所述的情况出人意料，相当于“竟”。如：
❷何令人之景慕，一至于此耶！ (《李太白全集·与韩荆州书》“一”句：怎么令人仰慕竟达到这种地步呵！)（三）用于动词前，表示动作的直捷了当，相当于“径直地”“突然”。如：
❸庾尝一往奄至，周不及去，相对终日。(《世说新语·尤悔》“一”句：庾公曾径直地突然到来，周子南来不及躲避他，两人便对坐终日。) （四）用于谓语前，表示主语代表的人或事物，毫无例外地属于谓语叙述的情况，相当于“一律”“一概”。如：
❹参代何为相，举事无所变更，一遵何约束。(《资治通鉴·汉纪·惠帝二年》“一”句：曹参代替萧何作宰相，一切政事都没有什么变更，一律遵循萧何时的法律条令。) （五）用于复句的前一分句，表示轻度的假设，相当于“一旦”等。如：
❺今举事一不当，而全躯保妻子之臣随而媒㜸(nie)其短。(《文选·司马子长：报任少卿书》“一”句：而今做事一旦有失误，那些保全自身也保有妻子儿女的人紧接着就去指责他的过失，把小错夸大成大罪。)
❻救兵不至，士卒死伤如积。然陵一呼劳军，士无不起。(《文选·司马子长：报任少卿书》“一”句：援兵不来，兵士死伤的堆积如山。然而李陵一旦招呼如此疲劳的军队，兵将没有不奋起响应的。)

一

道教概念。最初见于《老子》，为天地万物生长变化的普遍本质，同于道。道教沿用，认为是天、地、人之根本。道徒守住体内“一”，即可长生得道，通神免灾。

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

〔一〕

一

道教概念。最初见于 《老子》，为天地万物生长变化的普遍本质，同于道。道教沿用，认为是天、地、人之根本。道徒守住体内“一”，即可长生得道，通神免灾。