《宋子发文集序》

清代魏禧撰。是魏禧关于散文理论文章中最重要的一篇。该文指出，今人治古文而不能“卓然并立于古人”的原因有二：一是优孟衣冠，一是师心自用。前者是一味模仿而忽视创新，后者则只讲创新而不讲继承（实际上算不得真正的创新）。这是对散文创作中两种不良倾向的批判，都是针对明代文风的流弊而言的。由于“师心自用，其失易明”，所以该文论述的要点在前者。文中说：“好古者株守古人之法，而中一无所有，其弊为优孟衣冠。”这里首先涉及到对“法”的理解和运用的问题。作者以为文章之法，有常有变，两者之间的关系是辩证的。必须于不变之中，求变的一面，又能于变之中知其不变的一面，才能符合古人之法而不至拘守古人之法。然而，“法”毕竟是文章的外在表现，就是神而明之，极变化之能事，也只能“熔铸古人以自成，其势必不可以更加，”更重要的还是中有所得。于是他进一步提出“文章之能事在于积理”。“文章格调有尽，天下事理日出而不穷”，舍本逐末，即使全似古人，也“不过古人之再见”，循本以求末则古今事变万殊，文章之用就可以日新而不匮了。从这个意义上讲，“理”与“法”是密切关联的，而“理”是文章之本，亦即“法”之本，这实质上是从一个角度提出了内容决定形式这一美学命题。作者论文颇多己见，尤其是他关于“法”的理解，既不同于明代的复古派，也不同于唐宋派。