幅利

指私人的经济利益要有合适的限度，既不能太多，也不能太少。春秋时期政治家、思想家晏婴(?—前500年)关于用社会道德规范个人获取财富的一个重要概念。语见《左传·襄公二十八年》：“夫富如布帛之有幅焉，为之制度，使无迁也。夫民生厚而用利，于是乎正德以幅之。使无黜嫚，谓之幅利。”意即如同布帛有宽窄幅度的制约一样，对富人的财富也要用道德来进行约束，使之也有一定的限度，以防止私欲的放纵。晏婴的“幅利”思想，是建立在“利过则为败”（同上）的认识基础上，认为积藏私利就会产生祸害。因此，他要求统治者以“义”为“利”之本，不仅自己能做到“薄于身而厚于人，约于身而广于世”，并且要在对财富的管理和分配方面，实行“权有无，均贫富”(《晏子春秋·内篇问上》卷3)，不聚敛供养个人的私欲，节欲以富民。他想通过“幅利”的方法来缓和及解决贫富悬殊与阶级矛盾的社会问题，是不切实际的，夸大了道德的功能及调节范围。但其中要求限制贵族阶级和国君纵欲挥霍的思想，则具有积极的伦理意义。