| 词条 | 强 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 强男40以上称强。《礼记·曲礼上》：“人生10年曰幼，学； 20曰弱，冠； 30曰壮，有室； 40曰强，而仕； 50曰艾，服官政。” 陈浩注： “古者，40始命之仕，……仕者，为士以事人，治官府之小事也。” 强中国古代道德范畴。据传古代舜时皋陶提出九德，其中之一是“强而义”(《书·皋陶谟》)。指人的刚强不屈的道德品质。儒家重自强，认为它是君子之德。 《易传·系辞》说：“天行健，君子以自强不息。”《中庸》认为，强是人的节操，是实行诸德时所操守的道德上的良好品质。指出：“君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”荀子认为，强是修身的道德目标之一，他说：君子“以修身自强”。(《荀子·修身》)墨家将强视为普遍的社会法则，墨子认为，王公大人之所以早朝晚退，听狱治政，终朝均分，而不敢怠倦，其原因是“彼以为强必治，不强必乱；强必宁，不强必危。”卿大夫之所以内治官府，外敛关市、山林、泽梁之利，以实官府，是“彼以为强必贵，不强必贱；强必荣，不强必辱。”农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，而不敢怠倦，是“彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥。”妇人夙兴夜寐，纺绩织衽，而不敢怠倦，是“彼以为强必富，不强必贫，强必煖，不强必寒。”(《墨子·非命下》)他反对“命富则富，命贫则贫，……虽强劲何益哉”的命定论观点，主张“强”和“力”，重视发挥人的能动性，是一种积极的人生观。强的道德思想对中国人的道德心理发生了深远的影响，成为中国人积极进取的精神特征之一。 |
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