教育的本质Jiaoyu de benzhi

把教育作为一种社会活动区别于其它社会活动的根本特征。教育是培养人的社会活动，现代教育学把教育区分为广义与狭义两种概念。广义的教育自有人类社会以来就已产生，凡是能增进人们知识、技能、身体健康以及形成和改变人们思想意识的过程，统可称为教育。狭义的教育是人类社会发展到一定历史阶段的产物，其具体过程是：一部分人以某种特定的影响作用于另一部分人的身心。这种教育是教育者按照一定的社会要求，向受教育者的身心施加有目的、有计划、有组织的影响，以使受教育者发生预期变化的活动。我们通常所说的教育，就是这种狭义的教育，也即学校教育。自古以来，人们对教育这种现象就有各种不同的解释和说明。许慎《说文解字》说：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”在西方，Education一词源出于拉丁文Edu-care，意为“导出”。后来，一些资产阶级教育家提出了自己对教育的理解，如裴斯泰洛齐把教育说成是对人的一切天赋能力或力量的和谐发展的一种促进，杜威认为教育是“人的经验的改造”等。在当代，关于教育的社会属性，教育理论界也有过多次争论。20世纪50年代初，斯大林《马克思主义与语言学问题》的发表，引起苏联教育界对教育本质属性的讨论。《苏维埃教育学》杂志编辑部在讨论总结中提出教育是社会上层建筑的观点。1978年，我国教育界开展了教育本质的讨论，实际上涉及的是教育的社会属性问题。讨论中大致出现以下几种观点：❶教育是社会的上层建筑；
❷教育是生产力，教育具有劳动力再生产的职能；
❸教育具有上层建筑和生产力双重属性；
❹教育是一种综合性的社会实践活动，既为阶级斗争服务，又为生产斗争服务，又有传递文化、繁衍种族等职能；
❺教育是个体社会化的过程；
❻教育是培养人的社会活动。上述观点从不同角度反映了对教育本质的不同认识。教育作为人类社会的特有活动，其最本质的特点就是对人的培养，即根据一定社会的要求，传递社会生产和生活经验，促进人的发展，培养社会所需要的人才。这一特点贯穿于古今中外以至未来一切教育中。